Pandia (Pandeia) — Kreeka täiskuujumalanna, Selene ja Zeusi tütar

Pandia (Pandeia) — Kreeka täiskuujumalanna, Selene ja Zeusi tütar: päritolu, müüdid, Ateena traditsioon ja täiskuule pühendatud Pandia pidu.

Pandia (/pænˈdaɪə/ või Pandeia; kreeka keeles Πανδία, Πανδεία, tähendus "kogu heledus") on Kreeka mütoloogias kujutatud jumalanna, keda peetakse Selene (kuu kehastus) ja Zeusi tütreks. Homerose hümnis Selenele on tekst, mis kirjeldab nende suhet ja lapse sündi: "Kord oli Kronose poeg [Zeus] temaga [Selene] armulises ühenduses; ja ta rasestus ja sünnitas tütre Pandia, kes oli ülimalt kaunis surmatute jumalate seas." See kujutab Pandiat kui ideaalset ja helendavat jumalannat, tihti seostatuna täiskuuga.

Nimi ja päritolu

Pandia nimi tähendab sõna-sõnalt "kogu heledust" või "kogu valgust". Algupäraselt võis Pandia olla Selene üks epiteete ehk omadussõnadele vastav nimetaja, mis rõhutas kuu helkust. Aja jooksul, vähemalt hilisemates allikates nagu Homerose hümn, kujunes temast aga isikustatud figuur – Selene ja Zeusi tütar.

Roll ja kultus

Pandiat peeti sageli täiskuu kehastuseks või selle isikustuseks. Tema nimi ja roll on tihedalt seotud ka Ateena rituaalide ja pidustustega. Ateenlaste pidu, mida kutsuti Pandia, oli tõenäoliselt seotud täiskuuaktsiooniga ning selle pidustuse seostati mõningate allikate järgi Zeusiga. Täpseid rituaale ja aja täpset konteksti on allikates erinevalt tõlgendatud, kuid üldiselt vaadeldakse Pandiat kui pühendit kuu ja valgustuse aspektidele ning mõnes traditsioonis ka Zeusele kuuluvale austusele.

Seosed Ateena ühiskonnaga

Ateena traditsioonides leidub ka väide, et Pandia oli Antiokhose (või Antiokhise) naine; Antiokhose nimi on seotud ühega Ateenat jaganud kümnest hõimust (kreeka phylai). Selline seos teeb Pandiast ka eponüümse kangelanna või perekondliku muistendi, mida kasutati linnapoliitilises ja rituaalses kontekstis. See näitab, kuidas mütoloogilised kujutised võisid samal ajal olla nii taevased isikud (kuu- või looduskehad) kui ka maa- ja poliitilise identiteedi kandjad.

Tänapäeva uurijad eristavad sageli Pandia kui algset epiteeti ja hilisemat isikustatud jumalannat, rõhutades, et antiikmütoloogias võisid jumalate omadused ja nimed aja jooksul ringi liikuda ning rolle muuta. Pandia näide illustreerib hästi, kuidaskuu-, valgus- ja linnaürituste motiivid ühinesid ühe mütoloogilise kujuga.

Otsing