Benzaiten — Jaapani jumalanna Saraswati: vee, kõne ja muusika

Benzaiten — Jaapani Saraswati: vee, kõne ja muusika jumalanna. Ajalooline ülevaade, Enoshima pühamu, draakonimüüdid ning 6.–8. sajandi kultuse areng.

Benzaiten (弁才天, 弁財天) on jumalanna Saraswati jaapani nimi. Benzaiteni kummardamine jõudis Jaapanisse 6.–8. sajandil, peamiselt Kuldse Valguse Sutra hiina tõlgete kaudu. Tema sakraalne päritolu tuleb Vana‑India ja budistlikust traditsioonist ning Jaapanis sulandus ta tihti kohalike uskudega.

Päritolu ja tähendus

Tema sanskritikeelne nimi on "Sarasvatî Devî", mis tähendab sõna‑sõnalt "voolavat vett". Seepärast käsitletakse Benzaiteni sageli kui voolavuse ja liikumise jumalannat: ta valitseb vee, sõnade, kõne ja muusika üle. Kanji, mille järgi teda Jaapanis nimetatakse (näiteks 弁才天 või 弁財天), rõhutab ka tema sidet kõnekunsti ja varandusega — märkides nii kõneande kui ka rikkuse ja õnne toomist.

Omadused ja kujutised

Benzaitenit kujutatakse tavaliselt muusikalise instrumendiga, eriti biwa‑laadse lüüra või muude pilli‑ ja kõne‑attribuutidega. Tema piltidel võib ta istuda või seista vee ääres või vee kohal ning mõnikord on ta seotud roomajate või draakonitega. Jaapanis on levinud motiiv, kus ta on seotud madu, madupea või draakoniga — need sümbolid seostuvad nii vee kui ka maa‑ja võimualaste legendidega.

Kultus ja pühapaigad

Kuldse valguse sutra (Suvarṇaprabhāsa Sūtra) tõlked aitasid kujundada Benzaiteni populaarsust Jaapanis: selle teksti kaudu sai temast budistlik kaitsejumal ning hiljem üks seitsmest õnnelikust jumalast (Shichifukujin), kellelt paluti edu, rikkust ja kaitset. Tema kultus hõlmab muusika‑ ja luulepühasid, õppetöö ja kõneande palveid ning vee ja meretranspordi ohutuse eest palvetamist.

Üks kuulsamaid Benzaiteni pühapaiku on tema pühamu Enoshima saarel Sagami lahes, umbes 50 kilomeetrit Tokyost lõuna pool. Enoshimal käivad palverändurid, kunstnikud ja muusikud, kes toovad ohvreid ja teevad kummardusi. Pühapaikade repertuaari kuuluvad muusikalised etendused, rituaalid ja palvused, et saada abi loomingulises töös, kõnes, õpingutes ja äriasjus.

Legendid ja seosed

Rig‑Vedas (6.61.7) kirjeldab, kuidas Sarasvati tappis kolmepealise madu, keda mõnes traditsioonis tuntakse ka Vritra nime all. See varasem indiast pärit motiiv on üks allikatest, mis on Jaapanis viinud Benzaiteni seostamiseni madu‑ ja draakoniematega. Enoshima Engi — Jaapani budistliku munga Kokei (皇慶) kirjutatud Enoshima pühamute ajaloos — on peategelaseks lugu, kus viiepealine lohe ja Benzaiten mängivad keskset rolli: draakonivõim ja tema taltsutamine kujutavad nii looduse kui ka vaimse võimu alistamist ja ümberkujundamist.

Kokei järgi on Benzaiten Munetsuchi (無熱池; sõna‑sõnalt "kuumuseta järv"), maailma keskmes oleva järve (iidse budistliku kosmoloogia kohaselt) draakonikuninga kolmas tütar. Sellised lood rõhutavad tema sidet vee, maa ja üleloomuliku kaitsega.

Tänapäeval austatakse Benzaiteni pühakojades ja festivalidel üle kogu Jaapani. Tema poole pöörduvad eriti muusikud, kirjanikud, õpilased ja ärimehed, kes paluvad heaks kõneks, loominguliseks inspiratsiooniks, õnneks ning edukaks ettevõtmiseks. Benzaiten on mitmetahuline figuur: ta on nii kunsti ja kõne kui ka vee ja õnne jumalanna, kelle kuju ja tähendused on aja jooksul rikastunud nii budistlike tekstide kui ka kohalike ja shintolike uskumustega.

Küsimused ja vastused

K: Mis on jumalanna Saraswati jaapani nimi?

K: Kuidas jõudis bensaiitide kummardamine Jaapanisse?

K: Mida tähendab tema sanskritikeelne nimi?

K: Miks on Benzaiten seotud sõnade, kõne ja muusikaga?

K: Kuidas sai temast Jaapani inimeste kaitsja?

K: Kuidas on ta Jaapanis seotud madude ja draakonitega?

K: Kus on talle pühendatud pühamu?

Otsing