Tamamo-no-Mae: Jaapani mütoloogia üheksa sabaga rebane ja Sessho-seki

Tamamo-no-Mae (玉藻前) on Jaapani mütoloogia ja folkloori legendaarne tegelane. Tema lugu on levinud mitmes variandis kirjanduslikes allikates ning seda töödeldi ja populariseeriti eriti Muromachi perioodil ilmunud proosakogumikus Otogizoshi. Seal on Tamamo-no-Mae kujutatud Jaapani keisri Konoe kurtisaanina, keda peeti kõige ilusamaks ja intelligentsemaks naiseks riigis. Tema välimus ja käitumine olid haaravad: keha lõhnas alati salapäraselt meeldivalt, riided püsisid puhtana ja ta tundus valdav kõigis teadustes — muusikas, religioonis, astronoomias ja mujal. Tema tarkuse ning ilu tõttu jumaldasid teda keiserlikus õukonnas ning keiser Konoe armus temasse sügavalt.

Kurjuse paljastumine ja põgenemine

Mõne aja pärast tabas keisrit ootamatu ja seletamatu haigus. Preestrid ning ennustajad ei osanud abi pakkuda. Lõpuks leidus üks astroloog, kes tõi avalikkuse ette šokeeriva oletuse: Tamamo-no-Mae ei olnud inimene, vaid kuri üheksa sabaga rebane (kitune), kes oli kehastunud, et keisri haigestamise kaudu tekitada segadust ja ise troonile tungida. Pärast seda kahtlustamist kadus Tamamo-no-Mae õukonnast ja sai jahipidamise sihtmärgiks.

Rebase tapmine ja Sessho-seki

Keiser palus kõige osavamatel sõdalastel, Kazusa-no-suke'il ja Miura-no-suke'il, rebast küttida ja hävitada. Pärast pikka tagaajamist unistas rebasest Miura-no-suke'ile tema endise naiseliku kuju — Tamamo-no-Mae — kes palus halastust, rääkides, et andeksandmine päästaks tema hinge. Miura-no-suke keeldus ning järgmise päeva hommikul leidis jahimeeste grupi Nasu tasandikult maagilise olendi. Miura-no-suke tulistas ja tappis selle noolega; rebase surnukehast tekkis Sessho-seki — tuntud ka kui Tapa-kivi — kivi, mille väidetav jõud oli tappa kõiki, kes sellega kokku puutusid. Tamamo-no-Mae vaim muutus kurjaks kummituseks, keda mõnikord nimetatakse ka Hoji (või Hoichi ja teistes variantides erineva nimega) ning see kummitus sidus oma olemuse kivi külge.

Vaimu alistamine ja kultuuriline pärand

Legendi järgi kummitas Hoji seda kivi Jaapani Nasu prefektuuris, kuni üks budistlik munk nimega Genno peatus seal puhkama. Munk rahustas ja ohjeldas vaimu, tehes vaimseid rituaale ja rääkides päästest. Lõpuks vandus kummitus, et ta ei tee enam halba ja ei kummita kivi. See episood peegeldab tugevat uskumust budistliku rituaali vägesse ja võimalusse lunastada isegi ohtlikud vaimumaailma olendid.

Matsuo Bashō mainib kuulsas teoses "Kitsas tee sügavale põhja" (Oku no Hosomichi), kuidas ta külastas seda kivi Jaapani Nasu prefektuuris. Bashō reisikirjandus aitas legendi veelgi tuntumaks teha ja kinnistas kivi kohta käivaid lugusid rahvapärimuses.

Muud kultuurilised töötlemised ja kaasaegne tähelepanu

Tamamo-no-Mae ja Sessho-seki on inspireerinud erinevaid lavateoseid ja kirjanduslikke tõlgendusi. Noh-draama Sesshoseki ("Tapa-kivi") ning kabuki näidend Tamamonomae ("Ilus rebane nõid") põhinevad otseselt sellel retoorikal ja mütoloogial, pakkudes teatrikeeles kujutusi näilistest ilu- ja ohtude kombinatsioonidest. Tänapäeval esineb Tamamo-no-Mae motiive ka manga, anime ja videomängude maailma kujutustes, kus üheksa sabaga rebane sageli kehastab nii võimu kui petlikkust.

Kaasaegses meediakajastuses sai Sessho-seki palju tähelepanu ka hiljem — näiteks raporteeriti, et kivi pragunes aastal 2022, mis tekitas meedias ja avalikkuses uusi jutustusi ning spekuleerimist selle üle, kas rebane on võimalikult „vabanenud“. Sellised sündmused toovad vana legendi uuesti avalikku ruumi ja näitavad, kuidas muistendid püsivad ning kohanevad ka tänapäeva kontekstis.

Legendist pärinevad teemad ja tähendus

Üheksa sabaga rebane (kyūbi no kitsune) Jaapani folklooris tähendab suurt võimu, pikka eluiga ja tihti ka petlikku loomust — rebane võib muuta kuju, petta inimesi ja mängida inimeste tunnetega.
Sessho-seki kui „tapa-kivi“ sümboliseerib ohtlikku ja mürgist jõudu, mis jääb paigale ka pärast füüsilise olendi hukkumist.
Genno ja teiste vaimulike roll kinnitab usku ritualse lunastuse väesse ning jutustab võimalusest rahustada kurje vaime läbi meditatsiooni ja palvete.

Tamamo-no-Mae legend ühendab endas ilu, petlikkust, poliitilist intriigi ja religioosset lunastust — seetõttu on see üks tuntumaid ja kulutuuriliselt viljakamaid lugusid Jaapani mütoloogias, mida on edastatud nii suulise pärimuse kui ka kirjanduse ja lavakunsti kaudu.

Tamamo-no-Mae. Trükis: Tsukioka Yoshitoshi.

Küsimused ja vastused

K: Kes oli Tamamo-no-Mae?

V: Tamamo-no-Mae oli Jaapani mütoloogias ja folklooris legendaarne tegelane. Muromachi perioodil kirjutatud jaapani proosakogumikus Otogizoshi öeldakse, et ta oli Jaapani keisri Konoe alluvuses kurtisaan, kes oli tuntud oma ilu ja intelligentsuse poolest.

K: Mis tegi Tamamo-no-Mae nii eriliseks?

V: Tamamo-no-Mae keha lõhnas salapäraselt alati imeliselt ja tema riided ei läinud kunagi määrduma. Ta vastas igale talle esitatud küsimusele, olgu see siis muusika, religiooni või astronoomia kohta. Tema ilu ja intelligentsuse tõttu jumaldasid teda kõik keiserlikus õukonnas.

K: Miks keiser Konoe haigestus?

V: Keiser Konoe haigestus ootamatult ja salapäraselt pärast mõne aja möödumist. Astroloog ütles talle, et Tamamo-no-Mae oli tema haiguse põhjuseks, sest ta oli tegelikult kuri üheksa sabaga rebane (kitune), kes püüdis trooni üle võtta.

K: Kuidas Miura-nosuke Tamamo-no-Mae tappis?

V: Rebane ilmus Miura-nosukele unes taas kauni noore naisena ja palus oma elu, kuid ta keeldus. Järgmise päeva varakult leidsid jahimehed selle Nasu tasandikult ja Miura tulistas seda noolega, tappes selle koheselt.

K: Mis juhtus Tamamo no Mae vaimuga pärast surma?

V: Pärast surma sai Tamamo no Mae vaimust Hoji, kes kummitas Sessho seki ehk Tapa kivi, kuni Genno sooritas teatud vaimseid rituaale, mille tulemusena Hoji alistus ja vandus, et ta enam ei kummitaks.

K: Millest räägib Matsuo Bashō kuulus raamat?

V: Matsuo Bashō kuulus raamat kannab pealkirja "Kitsas tee sügavale põhja" (Oku no Hosomichi), mis räägib Sessho seki külastamisest, kus Tamamo no Mae suri.

K: Mida tähendab see, kui Sessho seki jaguneb 5. märtsil 2022?

V: Kui Sessho seki jagunes 5. märtsil 2022, ütlesid paljud inimesed humoorikalt, et see tähendab, et Tamamo no Mae on nüüd vaba, kuid on ka üldisem uskumus, et see võib olla eelseisva tragöödia märk.