Kaanan — Noa poeg Koraanist: legend, päritolu ja saatus
Kaanan — Noa poeg Koraanist: avasta legend, päritolu ja traagiline saatus Koraani versioonis, mis valgustab moslemite vaatenurka ja narratiivi.
Islami traditsioonis esineb lugu Noa poja Kaanani kohta — teda nimetatakse mõnes allikas ka Noa pojaks Jamm Noa — kui neljandat poega Noa ja tema (mõnedes allikates nimetatud) naise Naama vahel. See kujutub islami kirjanduses üheks näidetest, kuidas Jumala arm ja inimese usk otsustavad päästmise või hukatuse üle üleujutuse ajal.
Koraani kirjeldus ja erinevad tõlgendused
>Koraanis
Koraanis on Suure veeuputuse loo jutustus, kus Noa kutsub oma perekonda ja usklikke kaasa paadile, kuid tema poeg ei tule. Tekst ei anna poja nime selgesõnaliselt; see rõhutab eelkõige usu ja kuuletumise tähendust. Koraanis esitatud dialoogis palub Noa pojale tulla kaasa, kuid poeg otsustab ronida mäele, uskudes, et see päästab ta vee eest. Noa vastab, et inimese pääsemist otsustab Jumal ning see, kellele Jumal ei osuta armu, ei leia kaitset — järgmises osas mainitakse, et poeg uppub.
Tafsiri ja islami traditsioonid: Koraani reaalses käsitluses on poja nimi välja jäetud, kuid islami kommentaarides (tafsir) ja erinevates suulistes pärimustes on ilmnenud mitmeid seletusi ja nimetamisi. Mõned allikad ja ajaloolised jutud nimetavad Noa poja nimeks Kaanan (Kanʿān) või Jamm; need nimed pärinevad tihti isra'iliyat’ist (juudi-kristlikest lugudest ja rahvajuttudest), mida mõnedes islami tekstides edastatakse õpikute ja seletuste kaudu. Tafsir-kirjanikud nagu al-Tabari ja Ibn Kathir arutlevad erinevate variantide üle, kuid rõhutavad sageli, et Koraanis esinev peamine moraal on usu ja Jumala tahte järgimise tähtsus, mitte poja täpne identiteet.
Erinevus Piibli ja Toora jutustusega
Oluline on märkida, et Tooras ja Piiblis ei ole Noa pojana mainitud Kaananit. Juudi-kristlikus pärimuses on Noa pojad nimetatud Seem, Ham ja Jaafet; seevastu nimi Kaanan (Canaan) esineb Piiblis pigem Ham’i pojal ja seega Noa pojapoja tasemel, mitte kui otsene Noa poeg. Seega on islami allikates esinev Kaanani tegelane (kui selline nimetus on kasutusel) eripärane ja erineb heebrea-kristlikest genealoogiakujudest.
Pärimused loo käigust ja variatsioonid
- Üks levinud islami versioon ütleb, et Noa ehitas laeva ja kutsus usklikke, kuid tema poeg keeldus uskumast ning otsustas otsida pääsu mäelt. Kui vesi tõusis, jättis poeg hüüdnud sõnumi ja uppus.
- Mõnes rahvaluules ja mõnes tafsir’i variandis öeldakse, et Noa naine (mõnes allikas nimetatud Naama) on samuti disbeliever ja mõnikord temaga seotud ka poja saatuse kirjeldus — näiteks on jutustatud, et ema hoidis poega üle veepealse, püüdes teda päästa, kuid see ei aidanud.
- On ka seletusi, mille järgi nimetatud poja vanus või tema ema suur armastus tema vastu selgitavad, miks traditsioonides kujutatakse emapoolset püüdlust. Kuid need detailid on varieeruvad ja pärinevad pigem õigem oleks pidada neid legendi- ja tafsiriallika osadeks.
Kaanani tähendus ja sümboolika
Kaanani jutustuse peamine sõnum islami vaates ei ole nii palju ajaloolises genealoogias kui moraalis: see näitab, et perekondlikud sidemed ega verepõlv ei taga päästmist, kui inimene ei tunnista Jumalat ja ei käitu Tema korralduste järgi. Lugu rõhutab Jumala võimu, armu kui ka vastutust isikliku usu eest.
Genealoogia (mõned allikad)
Mõnes traditsioonis esitatakse Kaanani kohta järgmine sugupuude loetelu (tähenduslikult, mitmekesistest allikatest pärit kujutis):
- Kaanan — Noa poeg
- Laamek (Lamech) poeg
- Metusela poeg
- Eenoki poeg
- ja järjestus, mis mõnes allikas ühendab ta eelmiste pühade isikutega kuni esimese inimeseni: Aadami suguvõsa.
Sellised loetelud peegeldavad katset siduda islami traditsiooni lähedaste aastatuhandete vana-kirjanduslike nimedega, kuid detailide täpsus ja ühtsus sõltub allikast.
Kokkuvõte
Kaanan islami pärimuses on kujunenud kui Noa lugu, mis rõhutab usu tähtsust ja Jumala otsustavust. Koraanis on poja mainimine peamiselt ettekäändeks moraalile — poja nime Koraan ei täpsusta — ning mitteametlikud traditsioonid ja tafsir’id pakuvad erinevaid selgitusi ja nimesid. Samuti erineb see kujutis oluliselt juudi-kristlikust genealoogiast, kus Kaanan esineb teises positsioonis (Ham’i pojana).
Kui soovite, võin lisada täpsemaid viiteid konkreetsetele Koraani salmidele, tafsiritele (nt Ibn Kathir, at-Tabari) või võrrelda detailselt erinevaid traditsioonilisi allikaid.
Muud versioonid Kaananist
Juutide, kristlaste ja moslemite pühad raamatud räägivad ka Noa pojapojast, Hami pojast Kaananist. See Kaanan on pärast veeuputust veel elus. Üks juudi õpetlane arvab, et see Kaanan võis olla Noa poeg ja mitte pojapoeg. Seega võib tegemist olla sama Kaananiga või hoopis teise samanimelise isikuga.
Küsimused ja vastused
K: Kes on islami järgi Yam?
V: Jami on islami traditsioonis Noa neljas poeg.
K: Millised pühad raamatud mainivad Jami?
V: Moslemite püha raamat, Koraan, mainib Jami. Juudi ja kristlik püha raamat, vastavalt Toora ja Piibel, teda ei maini.
K: Miks Jam uppus, selle asemel et jääda koos oma perekonnaga üle elama?
V: Koraani kohaselt otsustas Jami mitte järgida Jumala juhiseid ja minna Noa paati, nagu tema isa, ema ja vennad tegid. Selle asemel otsustas ta ronida mäele, et end üleujutuse eest kaitsta.
K: Kas mõnes selle loo versioonis on öeldud, et Kaanaami ema läks koos temaga mäele?
V: Jah, mõnes versioonis (kristlikus/juudi) öeldakse, et Kaanani ema läks temaga kaasa, sest ta armastas teda väga. Selles öeldakse, et kui vesi tuli, hoidis ta teda oma pea kohal, et ta elaks kauem, enne kui ta uppub.
K: Kas selle loo mõnes versioonis on mainitud, kui vana Kaanan oli, kui ta mäele läks?
V: Jah, mainitakse, et Kaanan oli piisavalt väike, et tema ema sai teda üles võtta, kui nad koos mäele läksid.
K: Mida ütleb Noa vastuseks, kui ta palus Jami, et ta tuleks nendega koos nende paati?
V: Vastuseks ütles Noa: "Oo, mu poeg, tule meiega koos pardale ja ära ole koos uskmatutega."
K: Mida ütleb Noa oma pojale, et ta leiab sel ajal kaitset Jumala käsu eest ?
V: Noa ütleb oma pojale, et tänapäeval ei ole kaitsjat Jumala määruse eest peale selle, kellele Ta annab armu.
Otsige