Tarkuse raamat (Saalomoni tarkus) — Vana Testamendi tarkuseraamat

Tarkuse raamat (tuntud ka kui Saalomoni tarkus või lihtsalt Tarkus) on üks Vana Testamendi juurde kuuluvatest raamatutest, nagu need esinevad kreeka Septuagintas. See raamat on loetud üheks seitsme tarkuseraamatu hulka kuuluvaks tekstiks ja kuulub katoliku ja õigeusu traditsioonis Piibli kanonisse.

Autorsus ja dateerimine

Raamatut esitatakse pseudepigraafiliselt Saalomoni nime all, kuid enamik kaasaegseid uurijaid peab selle tegelikuks autoriks teadmata kirjanikku või rühma autoreid, kes kirjutasid teksti algselt kreeka keeles. Teksti dateeritakse tavaliselt Alexandrias (Egiptuses) ja selle tekkimine asetatakse enamasti Hellenistlikku aega — 1. sajand eKr kuni 1. sajand pKr. Teksti algkeele ja varasemaid ettekujusid arutatakse teaduskirjanduses, kuid säilinud peamine tekst on kreekakeelne.

Sisu ja peamised teemad

Tarkuse raamatus käsitletakse mitmeid teoloogilisi ja moraalseid teemasid, mille keskmes on tarkuse isikustamine ja tarkuse otsimise tähtsus. Peamised teemad on:

  • tarkuse kui jumalikku printsiipi ja selle roll inimeste juhendamisel;
  • õigluse ja paheduse vastasseis ning jumalik preemia vooruste eest;
  • hinge igaviku- või surematuse idee (mõnes osas mõjutatud kreeka filosoofiast);
  • idolatrei hukatus ja erialane kriitika paganliku religiooni suunas;
  • Iisraeli ajaloole tehtavad viited ja jumaliku õiguse ilmutamine ajaloos.

Raamat on jaotatav ülevaatlikult lühemateks osadeks: alguses kutsutakse lugejat üles valima tarkus ja elama vooruslikult, keskel kiidetakse tarkust ning kirjeldatakse tarkuse rolli maailma ja inimeste juhtimisel, lõpuosas aga tõstetakse esile ajaloolisi näiteid Iisraeli päästmisest ning õigluse lõplikku võitu üle pattude.

Keeleline ja tekstiline staatus

Peamine tekst, mida kasutavad kanonilised kogu ja liturgia, on kreeka keeles (Septuaginta lõikes). Teadlased on arutanud võimalust, et osa tekstist võiks pärineda semiitlaslikest allikatest (heebrea või aramea keelest), kuid sellist varalist heebrea prototüüpi ei ole üldiselt kinnitatud. Tekst on säilinud peamiselt Septuaginta käsikirjades ning hilisemates tõlgetes.

Kanoniline seisund ja vastuvõtt

Tarkuse raamatu kanoniline staatus on eri traditsioonides erinev. Katoliku ja enamik õigeusu kirikuid liigitab selle kanoniliseks. Protestantlikus traditsioonis on raamat tavaliselt vaadeldud apokrifaalsena (Deuteroapokriif) ja seda ei loeta osa heebrea Piibli (Tanakh) kanonist. Varasematest allikatest on teada, et kirikulised autorid ja nõupidamised arutasid erinevalt mõne raamatukogu kuuluva teksti staatust; teksti vastuvõtt on saja- kuni tuhande-aastane protsess mitmes kiriku traditsioonis.

Mõned keskaegsed ja varakristlikud autorid on raamatu sisu kommenteerinud. Seoses sellega on mainitud ka helgemaid nimed—näiteks on ajaloolisi märkusi arvamuste kohta kanoniseerimise kohta teinud varased kirklikud kirjutajad — ent täpseid keskmise-ea tõlke- või kommentaaritegevusi puudutavaid väiteid tuleb hinnata allikapõhiselt. Näiteks on teada, et keskaegsed juudi kommentaatorid nagu Naḥmanides (Ramban) kirjutasid põhjalikke kommentaare Pentateukki, kuid selget tõendit selle kohta, et ta oleks tarkuse raamatu tõlkinud heebrea keelde, ei ole.

Mõju ja kasutus

Tarkuse raamatu ideed on mõjutanud kristlikku teoloogiat, eriti arutelusid õiglusest, hinge kestvusest ja tarkuse tähendusest usuelus. Raamat on tsiteeritud ja kasutatud patristilises kirjanduses ning selle motiive leiab ka liturgias, kunstis ja kirjanduses. Tänapäeval huvitab raamat nii teolooge, tekstikriitikuid kui ka ajaloolasi, kes uurivad selle seoseid hellenistliku kultuuriga ja juudi religioossusega.

Kuigi raamatul on rikkalik teoloogiline ja moraalne sõnum, tuleks selle ajaloolist tausta ja kanonilist staatust käsitleda eraldi vastavalt erinevate usukogukondade traditsioonidele ja akadeemilistele uurimustele.

Kes kirjutas raamatu ja millal

Raamat oli algselt kirjutatud kreeka keeles, kuid oli heebrea luule stiilis. Keegi ei tea täpselt, kes selle raamatu kirjutas, kuid mõned arheoloogid arvavad, et tõenäoliselt kirjutas selle Saalomon. See põhineb raamatu mõningal stiilil ja keelel. Näiteks: "Sa oled valinud mind oma rahva kuningaks ja su poegade ja tütarde kohtumõistjaks: Sa oled käskinud mul ehitada templi sinu pühale mäele..." Siinne stiil sarnaneb paljuski teise Septuaginta raamatu, nn Koguja raamatu "Mina, Kohelet, olin kuningas Jeruusalemmas Iisraeli üle", mis samuti jätab välja Saalomoni nime, kuid viitab stiili kaudu sellele. Mõned tolleaegsed kristlased teadsid, et kuningas Saalomon ei olnud selle raamatu autor, nagu ütleb Muratori katkend, et raamat on "kirjutatud Saalomoni sõprade poolt tema auks". Seepärast ei usu teisedki, et kuningas Saalomon oli tõeline autor. Katoliku entsüklopeedia oli ka öelnud: "tänapäeval tunnistatakse vabalt, et Saalomon ei ole tarkuse raamatu autor, mida on talle omistatud, sest selle autor räägib kirjandusliku väljamõeldise kaudu, nagu oleks ta Taaveti poeg." Kuigi raamatut nimetati Saalomoni tarkuseks, sai see tõenäoliselt valmis juba ammu pärast tema surma.

Selles raamatus on Septuaginta raamatutest kõige klassikalisem kreeka keel. Samuti oli selles palju heebrea keelest, mis oli olemas raamatu kirjutamise ajal. Samuti pidi autor olema sügavalt kursis hellenistliku Aleksandria filosoofiliste, religioossete ja eetiliste kirjutistega.



Küsimused ja vastused

K: Mis on Tarkuse raamat?


V: Tarkuse raamat on üks Vana Testamendi raamatutest, mida tuntakse ka kui Saalomoni tarkust või lihtsalt tarkust.

K: Kuidas on Tarkuse raamat liigitatud?


V: Tarkuse raamatut on rühmitatud Septuaginta ehk seitsme Piibli tarkuseraamatu hulka.

K: Kas Tarkuse raamat kuulub katoliku ja õigeusu piiblikaanonisse?


V: Jah, see on osa katoliku ja õigeusu piiblikaanonist.

K: Milline oli Kartaago kirikukogu seisukoht Tarkuse raamatu kohta?


V: Kartaago kontsiil esitas Tarkuse raamatu kui osa Piibli kaanonist.

K: Kes kinnitas Trentuse kontsiilil Tarkuse raamatu kui osa Piibli kaanonist?


V: Katoliku juhid kinnitasid Trienti kontsiilil Tarkuse raamatu kui osa piibellikust kaanonist.

K: Millal ja kes kirjutas Tarkuse raamatu?


V: Tarkuse raamatu kirjutas üks juut Vana-Egiptuses 1. sajandil eKr.

K: Milliseid teemasid arutatakse Tarkuse raamatus?


V: Tarkus on üks peamisi teemasid, mida Tarkuse raamatus koos teiste teemadega käsitletakse.

AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3