Nelipühitsus – Püha Vaimu ristimine, ajalugu ja põhitõed
Nelipühitsus: ülevaade Püha Vaimu ristimisest, ajaloolisest taustast ja põhitõdedest — selgitused, tähendus ja praktilised usukogemused.
Nelipühitsus on evangeelse kristluse üks usunditest. See usub isiklikku kogemust Jumalaga Püha Vaimu ristimise kaudu (Apostlite teod 2:38); see on sama, mis Piibli kirjelduses nelipüha päeval. Nelipühitsus on sarnane karismaatiliste rühmadega, kuid see tekkis varem ja eraldus peamistest kirikuharudest. Karismaatilised kristlased kaldusid vähemalt alguses jääma oma konfessioonidesse ja ei eraldunud.
Ajalugu ja tekkimine
Nelipühitsus kui eraldi liikumine sai alguse 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses, eriti Ameerika Ühendriikides. Liikumise varaseid etappe iseloomustas rõhk isiklikule usuelule, vaimulikele kogemustele ja sõnumile uuestisünnistest ning Püha Vaimu andidest. Esimesed suured liikumised ja kirikud, mis nelipühitsuse nimetust kasutasid või temast lähtusid, tekkisid 1900.–1930. aastatel, pärast mis järgis tugev rahvusvaheline levik.
Peamised õpetused ja usutunnistused
- Püha Vaimu ristimine: usutakse, et see on iseseisev kogemus evangeelse ristimise ja usu kõrval, mis tugevdab usku ja annab võime Jumala teenimiseks.
- Vaimulised anded: rõhutatakse Püha Vaimu andide olemasolu ja toimimist, näiteks keeltes rääkimine, profetiseerimine, tervendamine ja imeteod.
- Isiklik suhe Jeesusega: rõhk on isiklikul pöördumisel, pattude tunnistamisel ja usu väljendamisel igapäevaelus.
- Pühad sakramendid ja teenistus: paljud nelipühitsuslikud kirikud praktiseerivad ristimist ja viimset õhtusöömaaja variatsioone, kuid sakramentidele antakse sageli erinev tähendus võrreldes traditsiooniliste konfessioonidega.
Tavad, jumalateenistused ja teenistus
Nelipühitsuslikud jumalateenistused on sageli elavad ja emotsionaalsed: kasutatakse kaasaegset muusikat, vabadust vaimulike väljendite osas ning rõhutatakse tunnistamist ja kogemustepõhist teenimist. Teenistustel võib olla oluline koht ka tervendamis- ja palveistungitel, kus otsitakse Püha Vaimu juhtimist ning tervenemist nii vaimsel kui füüsilisel tasandil.
Erinevused karismaatilise liikumisega
Kuigi nelipühitsus ja karismaatiline liikumine jagavad paljusid rõhuasetusi (nt Püha Vaimu anded), on mõningaid olulisi erinevusi:
- Nelipühitsus tekkis ja kasvas sageli eraldi denominatsioonina, samas kui karismaatilised kristlased jäid algselt tihti oma konfessioonidesse (katoliku, luterliku jt) ning püüdsid tuua karismaatilisi kogemusi olemasolevatesse kirikutesse.
- Õpetuse fookus ja terminoloogia võivad erineda: nelipühitsus rõhutab sageli Püha Vaimu ristimist kui teist märgatavat kogemust pärast uskumist.
Leviku ja tänapäeva olukord
Nelipühitsuslikud kirikud on tänapäeval üle maailma laiali — eriti Aafrikas, Ladina-Ameerikas ja osa Aasias on nad kiiresti kasvanud. Paljud rahvusvahelised misjoniorganisatsioonid ja suured kirikud on nelipühitsuse mõjul tugevnenud ning liikumine on mõjutanud laiemalt ka teiste kristlike suundade teenimiskorda, muusikat ja teoloogilist mõtlemist.
Kriitika ja arutelud
Nelipühitsust on kritiseeritud mitmel põhjusel: mõned usuvad, et rõhutamine vaimuliste nähtuste üle võib viia tasakaalustamatuse või emotsionaalse ülevuse poole; teised tõstatavad küsimusi õpetuse ja piibellikku seletuse kohta keeltes rääkimise ja muude väidetavate imetegevuste osas. Samuti on arutelusid mari privatiseerimise, juhtimismudelite ning teoloogilise täpsuse üle.
Kes võiksid liigutusega tutvuda
- Inimesed, kes otsivad isiklikku vaimset kogemust ja sügavamat tööd Püha Vaimuga.
- Nad, kes hindavad elavat jumalateenistust, muusikat ja kaasaegset vormi.
- Kriitiliselt meelestatud otsijad, kes soovivad võrrelda õpetusi Piibli ja traditsioonidega ning küsida küsimusi iseloomu, viljakuse ning kogukonna elujõulisuse kohta.
Tervikuna esindab nelipühitsus laia ja mitmekesist evangeelset liikumist, mille keskmes on Püha Vaimu roll usuelus, kristlase igapäevaelus ja koguduse teenimises. Liikumise sees on palju erinevaid traditsioone, rangingust ja rõhuasetusi, mistõttu on kasulik uurida nii kohalikke kogudusi kui ka rahvusvahelisi allikaid, kui soovitakse teemat põhjalikumalt mõista.
Uskumused
On olemas eri tüüpi nelipühi kogudusi. Enamik neist usub, et päästetud tuleb olla, kui usutakse Jeesusesse kui oma Päästjasse; et saada oma patud andeks ja olla Jumalale meelepärane. Samuti usuvad nelipühilased, nagu enamik teisi evangeelseid, et Piibel on tõene ja et usuotsustes tuleb kuuletuda. Selles enamusgrupis on keelekümblus Püha Vaimu ristimise märk ja see ei ole päästmiseks vajalik. Selle rühma jaoks on Püha Vaimu ristimine üleloomulik kingitus teenimiseks, mille inimene saab pärast kristlaseks saamist.
Teised rühmad usuvad "Apostlite teod 2:38" põhinevasse päästesse. See tähendab, et inimene peab tegema meeleparanduse ja laskma end ristida Jeesuse nimel. Seejärel saavad nad Püha Vaimu (Püha Vaim). Selle uskumuse kohaselt on päästmiseks vaja Püha Vaimu, mis hõlmab ka keeltes rääkimist. Selles rühmas ristivad mõned nelipühi kogudused ainult Jeesuse nimele ja mõned ristivad Isa, Poja ja Püha Vaimu/vaimu nimele.
Nelipühi kogudused usuvad, et Jeesus ravib endiselt haigeid Püha Vaimu väega. Nad usuvad ka teistesse andidesse, nagu keelekümblus, keelte tõlgendamine, üleloomulikud teadmised, peamiselt haiguste või vaimsete küsimuste kohta, ja prohvetlikud ettekuulutused tulevastest vaimsetest sündmustest. Paljud praktiseerivad ka eksortsismi, st kurjade vaimude väljaajamist.
Juhid
Prekursorid
- William Boardman
- John Alexander Dowie (1848-1907)
- Edward Irving
- Albert Benjamin Simpson (1843-1919)
Varajane ajalugu
- Maria Woodworth-Etter (1844 - 1924)
- Smith Wigglesworth (1859 - 1947)
- Mary Magdalena Lewis Tate (1879 - 1930) - Pühaduse ema. Elava Jumala Kiriku ja selle domineerivate kirikute asutaja.
- Charles Fox Parham (1873 - 1929) kaasaegse nelipühitsuse isa.
- William J. Seymour (1870 - 1922) Azusa tänava misjoni asutaja (Azusa tänava ärkamine)
- Piiskop R.A.R. Johnson (1876 -1940) Jumala Maja asutaja, Elava Jumala Püha Kirik, Tõe sammas ja maa, Kõigi inimeste palvemaja. Käsu (hingamispäeva) pidav nelipühi organisatsioon.
- George Jeffreys (1889 - 1972) Elim Foursquare Gospel Alliance'i ja Piiblimustrite Koguduste Ühenduse asutaja Suurbritannias.
- Aimee Semple McPherson (1890 - 1944) Ameerika naisevangelist ja rahvusvahelise Foursquare'i evangeeliumi kiriku korraldaja.
- Joseph Ayo Babalola (1904 - 1959) Oke - Ooye, Ilesa ärkamisaja 1930. aastal. Samuti Kristuse Apostliku Kiriku vaimne asutaja.
- David du Plessis (1905 - 1987) Lõuna-Aafrika Vabariigi nelipühi kirikujuht, üks karismaatilise liikumise rajajaid.
- Kathryn Kuhlman (1907 - 1976) Ameerika naisevangelist, kes tõi pentecostalismi peavoolu konfessioonidesse.
- William M. Branham (1909 - 1965) 20. sajandi keskpaiga tervendavad evangelistid
- Jack Coe (1918 - 1956) 1950ndate aastate tervendav telgitagune evangelist
- A. A. Allen (1911 - 1970) 1950ndate ja 1960ndate aastate tervendav telgitagune evangelist.
- Oral Roberts (1918 - 2009) Tervendav telk Evangeeliumiõpetaja, kes läks üle televisioonile.
- Rex Humbard (s.1919) Esimene edukas televisiooni evangelist 1950ndate keskel, 1960ndatel ja 1970ndatel ning omal ajal oli tal suurim televaatajaskond kõigist teleangelistidest Ameerika Ühendriikides.
Seotud leheküljed
- Ennustus
Küsimused ja vastused
K: Mis on pentecostalism?
V: Nelipühitsus on evangeelse kristluse sees olev usk, mis usub isiklikku kogemust Jumalaga Püha Vaimu ristimise kaudu.
K: Mida usub nelipühitsus?
V: Nelipühitsus usub isiklikku kogemust Jumalaga Püha Vaimu ristimise kaudu, nagu on kirjeldatud Apostlite teod 2:38.
K: Mille poolest on nelipühitsus sarnane karismaatiliste rühmadega?
V: Nii nelipühitsus kui ka karismaatilised rühmad usuvad isiklikku kogemust Jumalaga Püha Vaimu ristimise kaudu. Kuid nelipühitsus tekkis varem ja eraldus peamistest kirikuharudest, samas kui karismaatilised kristlased kaldusid jääma oma konfessioonidesse ja ei eraldunud.
K: Millal karismaatilised kristlased eraldusid põhikirikuharudest?
V: Karismaatilised kristlased ei eraldunud peamistest kirikuharudest; nad jäid pigem oma konfessioonidesse ega lahku.
K: Kust pärineb nelipühilaste usk?
V: Nelipühi usk pärineb Apostlite teod 2:38, mis kirjeldab kogemust Jumalaga Püha Vaimu ristimise kaudu nelipüha päeval.
K: Millal tekkis nelipühius võrreldes karistliku kristluse algusaegadega?
V: Pentakosatalism loodi varem kui siis, kui algas karismaatiline kristlus.
Otsige