Bel ja draakon
Jutustus Beli ja draakoni kohta on pärit Taanieli raamatu 14. peatükist. Seda peatükki nimetatakse koos 13. peatükiga deuterokaanoniliseks, sest kristlased ei pea seda üldiselt Piibli hulka kuuluvaks. See lugu ei ole tavaliselt protestantlikes piiblites kirjas.
Mõned teadlased usuvad, et see on kirjutatud 2. sajandi lõpul eKr. ja protestantide arvates on see apokrüüfne. Peatükk koosneb kolmest iseseisvast jutustusest, mis paigutavad kultuurisangari Taanieli Pärsia kuninga Kürose õukonda: "Kui kuningas Astyages pandi oma esivanemate juurde puhkama, sai Pärsia kuningas Kyros tema kuningriiki." Seal oli Taaniel "kuninga kaaslane ja kõige auväärsem tema sõpradest" (14:1).
Beli jutustus (14:1-22) on rahvajutt, mis naeruvääristab jumalateenistust. Selles küsib kuningas Taanielilt: "Kas sa ei arva, et Bel on elav jumal? Kas sa ei näe, kui palju ta iga päev sööb ja joob?" Taaniel tõestab kavalusega, et tegelikult tarbivad Beli püha sööki öösel seitsekümmend preestrit ning nende naised ja lapsed, kes sisenesid salauksest, kui templi uksed olid suletud. Preestrid ning nende naised ja lapsed tapetakse ning Taanielil lubatakse hävitada Beli iidol ja tempel. Seda versiooni on viidatud kui "lukustatud toa müsteeriumi" esivanemat.
Lühikeses kaasnevas jutustuses Draakonist (14:23-30) "oli suur draakon, keda babüloonlased austasid". Antud juhul ei ole oletatav jumal ebajumal, kuid kõik, mis sööb, ei ole jumalik: Taaniel tappis lohe, tehes pigi-, rasva- ja karvakoogid. Draakon sõi need ära ja lõhkus. Nüüd olid babüloonlased nördinud. "Kuningas on saanud juudiks, ta on hävitanud Beli, tapnud draakoni ja tapnud preestrid," ütlesid nad ja nõudsid, et Taaniel neile üle antaks.
Kolmas jutustus (14:31-42), Taaniel Lõvide koopas, on ilmselt Taanieli 1. või 2. reis. Sellest on tehtud eelneva episoodi tagajärg, kuid Septuagintas on sellele eelnenud märkus: "Leevi suguharust pärit Jeesuse poja Habakuki prohveti ettekandest". Taaniel jäi terveks seitsme lõvi koopas, mida toidab prohvet Habakuki imeline transport. "Seitsmendal päeval tuli kuningas Taanieli pärast leinama. Kui ta tuli koopasse, vaatas ta sisse ja seal istus Taaniel! Kuningas hüüdis valju häälega: "Sa oled suur, Issand, Taanieli Jumal, ja peale sinu ei ole kedagi teist!" Siis tõmbas ta Taanieli välja ja viskas koopasse need, kes olid püüdnud teda hävitada, ja nad söödi kohe tema silme ees ära." Mõned on väitnud, et raamatus "Bel ja draakon" esinev Taaniel erineb raamatus "Taaniel 1-13" esinevast Taanielist.
Küsimused ja vastused
K: Milline on jutustus Bel ja draakon?
V: Jutustus Belist ja draakonist on pärit Taanieli raamatu 14. peatükist. Tavaliselt ei ole see protestantlikes piiblites kirjas, sest mõned teadlased usuvad, et see on kirjutatud 2. sajandi lõpus eKr ja protestantide arvates on see apokrüüfne. See jutustab jumalateenistust naeruvääristavat rahvajuttu, kus Taaniel tõestab kavaluse abil, et preestrid ja nende perekonnad tarbivad öösel tegelikult Beli püha sööki. Seejärel hävitab ta Beli iidoli ja selle templi, millele järgneb draakoni tapmine pigi-, rasva- ja juuksekookidega.
K: Kas see versioon on seotud mõne muu loo või žanriga?
V: Jah, seda versiooni on nimetatud "lukustatud toa müsteeriumi" esivanemaks.
K: Mis juhtub pärast seda, kui Daniel tapab draakoni?
V: Pärast seda, kui Taaniel tapab lohe pigi-, rasva- ja juuksekookidega, nördivad babüloonlased, kes nõuavad, et ta neile üle antaks.
K: Kuidas reageerib kuningas Küros, kui ta saab teada, mis juhtus?
V: Kui kuningas Küros tuleb leinama Taanieli seitsme lõviga täidetud koopasse, hüüab ta valju häälega: "Sa oled suur, Issand!", enne kui ta teda seest välja tõmbab.
K: Kes viskab need, kes püüavad Taanieli hävitada, lõvidega täidetud koopasse?
V: Kuningas Küros viskab need, kes püüavad Taanieli hävitada, lõvidega täidetud koopasse, pärast seda, kui ta on teda seest välja tõmmanud.
K: Mis on Habakukil selle looga pistmist?
V: Septuaginta eelneb sellele loole märkusega "Prohveti Habakuki poja Jeesuse suguvõsa Leevi", mis näitab, et Habakuk oli vastutav selle eest, et Taanielile imeliselt toitu toimetati, kui ta oli seitsme lõviga täidetud koopas.
K: Kas on mingeid tõendeid, mis viitavad sellele, et selles versioonis võib olla mõni muu tegelane kui see, kes on esitatud peatükkides 1-13?
V: Mõned on väitnud, et võib olla tõendeid, mis viitavad sellele, et selles versioonis esineb mõni teine tegelane kui peatükkides 1-13.
