Aabel – Piibli tegelane, Kaini vend ja esimene ohver
Aabel on Piibli järgi Kaini noorem vend ja esimene inimohver inimkonna loost. Tema lugu on kirjas 1. Moosese raamatus (Gen 4) ning seda on tõlgendatud erinevates juudi-, kristliku- ja islami traditsioonides. Piibli tekst jutustab, et Aabel tapeti oma venna käe läbi — motiiviks oli armukadedus ja kadedus.
Lühike elulugu
Aabel oli karjane, kes hoolitses lammastest ja kitsedest, samal ajal kui tema vanem vend Kain tegeles põlluharimisega. Mõlema vendade ohvrid Jumalale peegeldasid nende eluviisi: Kain tõi saagist tehtud ohvri, Aabel aga oma kariloomade õnnistatud osa. Jumal võttis vastu Aabeli ohvri, kuid Kaini oma ei olnud Jumalale meelepärane — sellest tekkis Kaini viha ja kadedus.
Vägivald ja tagajärjed
Vihast ja armukadedusest kantuna tappis Kain oma venna Aabeli, juhtides teda välja põllule ja tehes temaga külmaverelise kuriteo. Pärast seda kohtles Jumal Kaini kui süüdlast: Kain sai karistuse ja pidi pagema, saades märgi, mis pidi kaitsema teda kättemaksu eest. Pärast mõneti eri tõlgenduste kohaselt jäi Aabeli surm meelde kui esimene inimestevaheline tapmine ja sümbol inimliku patu karmusest.
Tähendus ja tõlgendused
- Religioosne tähendus: Aabeli ohver ja Jumala eelistus temale on paljudes kristlikes tõlgendustes seotud usu ja õigluse motiiviga — näiteks uues testamendis (Heebrealastele 11:4) nimetatakse Aabelit usus tegutsejaks.
- Esimene märter: Mõned kristlikud traditsioonid peavad Aabelit esimeseks märtriks, sest ta suri „õigluse” tõttu — see mõiste on kasvanud välja laiematest usu- ja moraalitõlgendustest.
- Morale: Lugu rõhutab armukadeduse, vihkamise ja vägivalla tagajärgi ning vastutust oma lähisugulaste ja kaasinimeste eest.
- Mitmekesine tõlgendus: Juudi midrashid, kristlikud patristilised kirjutised ja islami traditsioonid annavad Aabeli ja Kaini loole eri nüansse — mõned keskenduvad sümboolikale, teised näevad neid ajalooliste isikutena.
Pärastmõju kultuuris
Aabeli ja Kaini šokeeriv lugu on mõjutanud kirjandust, kunsti, teoloogiat ja moraalõpetust läbi sajandite. Selles on tihti tõstetud esile vastandit karja- ja põllutöö vahel, ohverdamise olemust ja inimestevahelise vägivalla vara algust. Aabeli veri mainitakse piiblitekstis kui „tema venna vere hääl”, mis sümboliseerib ebaõigluse ja tapmise astumist jumaliku arvepidamise väljenduseks.
Ja nii lähebki Aabeli lühike, kuid sügava tähendusega elu lugu edasi kui hoiatav ja mõtlemapanev osa Piibli varajasest narratiivist — meenutus sellest, kuidas kadedus ja viha võivad viia traagiliste ja pöördumatute tegudeni ning kuidas õiglus ja usk on olnud tarkade ja filosoofide tähelepanu keskmes läbi aegade. Kuradi rolli mainitakse sageli kui halba mõjutajat, kes suurendas Kaini meelepaha ja viis ta kuriteoni.
