Jane Goodall

Tema elu

Ta on loomadest huvitunud juba lapsepõlvest saadik. Lapsena sai ta isalt elutruu šimpansimänguasja nimega Jubilee; tema kiindumus mänguasja vastu pani aluse tema varasele armastusele loomade vastu. Šimpansi nimi on Jubilee seetõttu, et 1935. aastal oli Londonis sündinud šimpansin nimega Jubilee ja kõik loomaaia šimpansid olid sündinud Aafrikas.

Leakey mõju

Ta läks Keeniasse ja kohtus seal dr Louis Leakeyga. 1958. aastal saatis Leakey Goodalli Londonisse, et uurida koos kahe eksperdiga primaatide käitumist.

Leakey kogus raha ja 1960. aastal läks Goodall Gombe oja rahvusparki, saades esimeseks "Leakey ingliks". Teda saatis tema ema, kelle kohalolek oli vajalik, et rahuldada peavarahoidja David Anstey nõudeid. Ta oli mures nende ohutuse pärast; Tansaania oli tol ajal "Tanganyika" ja Briti protektoraat.

Leakey korraldas rahastamise ja saatis 1962. aastal Goodalli, kellel ei olnud diplomit, Cambridge'i ülikooli, kus ta omandas doktorikraadi etoloogias. Temast sai alles kaheksas inimene, kes sai doktorikraadi ilma eelneva bakalaureusekraadi või bakalaureusekraadita. Tema doktoritöö valmis 1965. aastal ja kandis pealkirja "Behavior of the free-ranging Chimpanzee. See rääkis tema esimesest viiest õppeaastast Gombe reservaadis.

Abielud

Goodall on olnud kaks korda abielus. 28. märtsil 1964 abiellus ta Hollandi aadlikuga, loodusfotograaf parun Hugo van Lawickiga. Paaril sündis 1967. aastal poeg Hugo Eric Louis, hellitavalt tuntud kui "Grub". Nad lahutasid 1974. aastal.

1975. aastal abiellus ta Derek Brycesoniga. Ta oli Tansaania parlamendi liige ja rahvusparkide direktor; ta suri vähki 1980. aasta oktoobris. Tänu oma positsioonile Tansaania valitsuses riigi rahvusparkide süsteemi juhina sai Bryceson kaitsta Goodalli uurimisprojekti. Ta kehtestas Gombe turismile embargo, kui ta veel elas.

Au

Lisaks DBE-le on Jane saanud mitmeid autasusid ka teistest riikidest:

• Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni rahukuulutaja
• Légion d'honneur (Prantsusmaa)
• Tansaania medal
• Kyoto auhind (Jaapan)
• Benjamin Franklini medal
• Gandhi-Kingi auhind vägivallatuse eest
• Astuuria printsi auhind (Hispaania)
• Genesis Award

Töö

Goodall on kõige paremini tuntud oma uurimuse poolest šimpanside sotsiaalsest ja perekondlikust elust. Ta alustas 1960. aastal Kasakela šimpansikogukonna uurimist Tansaanias Gombe oja rahvuspargis.

Selle asemel, et nummerdada vaadeldavaid šimpansisid, andis ta neile nimed, näiteks Fifi ja David Greybeard, ning täheldas, et neil on unikaalsed ja individuaalsed isiksused, mis oli tol ajal ebatraditsiooniline idee. Ta leidis, et "mitte ainult inimestel ei ole isiksust, kes on võimelised ratsionaalselt küll emotsioonideks nagu rõõm ja kurbus".

Ta täheldas ka selliseid käitumisviise nagu kallistused, suudlused, seljale patsutamine ja isegi kimbutamine, mida me peame "inimlikeks" tegevusteks. Goodall rõhutab, et need žestid on tõendid "tihedatest, toetavatest, kiindumuslikest sidemetest, mis kujunevad pereliikmete ja teiste kogukonna liikmete vahel, mis võivad püsida kogu elu jooksul üle 50 aasta". Need leiud viitavad sellele, et inimeste ja šimpanside vahel võib näha sarnasusi emotsioonide, intelligentsuse ning perekondlike ja sotsiaalsete suhete osas.

Goodalli uurimused Gombe ojas seadsid kaht tollast pikaajalist uskumust kahtluse alla: et ainult inimesed suudavad ehitada ja kasutada tööriistu ning et šimpansid on taimetoitlased. Jälgides üht šimpansit termiidikuhja juures toitumas, jälgis ta, kuidas ta korduvalt rohu varsi termiitide aukudesse asetas, et neid siis kinnikiinduvate termiitidega kaetud august välja võtta, tegelikkuses termiite "püüdes". Samuti võtsid šimpansid puudelt oksi ja riisusid lehed maha, et muuta oksa tõhusamaks, mis on esemete modifitseerimise vorm, mis on tööriistade valmistamise algeline algus.

"Inimene on tööriistade valmistaja" on kuulus lause antropoloogias. Vastuseks Jane'i uuringutele kirjutas Louis Leakey: "Me peame nüüd kas uuesti määratlema inimese, uuesti määratlema tööriista või aktsepteerima šimpansid inimesena!". Goodall leidis oma uurimuse käigus tõendeid šimpanside vaimsete tunnuste kohta, nagu arutlev mõtlemine, abstraktsioon, üldistamine, sümboolne kujutamine ja isegi mina mõiste. Kõiki neid peeti ainuüksi inimlikeks võimeteks.

Šimpanside toitumisharjumused

Vastupidiselt rahumeelsele ja kiindumuslikule käitumisele, mida ta täheldas, leidis Goodall Gombe ojas ka šimpanside loomuse kurja külje. Ta sai aru, et šimpansid jahivad ja söövad väiksemaid loomi, näiteks kolobusahvleid. Ta avastas, et šimpansid jahivad ja söövad süstemaatiliselt väiksemaid primaate, näiteks kolobusahvleid. Goodall jälgis, kuidas üks jahirühm eraldas colobuse kõrgel puu otsas, blokeeris kõik võimalikud väljapääsud, seejärel ronis üks šimpansist üles ning haaras ja tappis colobuse. Teised võtsid seejärel igaüks osa korjusest, jagades seda vastuseks kerjamiskäitumisele teiste rühma liikmetega. Gombe šimpansid tapavad ja söövad igal aastal kuni kolmandiku pargi colobuspopulatsioonist. Juba see oli suur teaduslik leid, mis seadis kahtluse alla senised arusaamad šimpanside toitumisest ja käitumisest.

"Goodalli Gombe'i andmed on pannud teadlased uurima ka seda, millist rolli mängib jahipidamine šimpanside toitumisharjumustes. Üks hiljutine Gombe uuring näiteks jõudis järeldusele, et ühe trupi 45 liiget sõid aastas tonni ahviliha. Ühe jahipidamise ajal tapsid šimpansid 68 päeva jooksul 71 colobusahvi; üks šimpans tappis ainuüksi 42 ahvi viie aasta jooksul. Kokkuvõttes võivad šimpansid tappa ja süüa igal aastal kolmandiku Gombe kolobuslaste populatsioonist. Teadlased on leidnud ka, et madalamal positsioonil olevad isased vahetavad liha sageli paaritumisõiguse vastu; selline kauplemine võib aidata vältida inbriidingut, kuna see takistab ühel isasrühmal isastada enamikku rühma lastest".

Agressioon väeosas

Hämmastav ja häiriv oli ka kalduvus agressiivsusele ja vägivallale šimpansirühmades. Goodall täheldas, et domineerivad emasloomad tapavad oma domineerimise säilitamiseks tahtlikult teiste emasloomade poegi, mõnikord kuni kannibalismini välja. Goodall nägi väga intelligentseid, emotsionaalseid olendeid, kes elasid keerulistes sotsiaalsetes rühmades, samas kui teised uurijad nägid mittesuhtlevaid ahve.

Ta ütleb selle ilmutuse kohta: "Uuringu esimese kümne aasta jooksul olin ma uskunud [...], et Gombe oja šimpansid on enamasti pigem kenamad kui inimesed, siis äkki avastasime, et šimpansid võivad olla jõhkrad, et neil, nagu meilgi, on oma loomuses tumedam pool". Need avastused muutsid meie teadmised šimpanside käitumisest revolutsiooniliselt. Need olid järjekordsed tõendid inimeste ja šimpanside sotsiaalsest sarnasusest, kuigi palju tumedamal moel.