Kõikvõimsuse paradoks: kas Jumal saab teha mäge, mida ta ei suuda tõsta?
Uuri Jumala paradoksi: kas kõikvõimas Jumal suudab luua mäe, mida Tema ise ei tõsta? Sügav filosoofiline arutlus, mis küsib kõikvõimsuse piire.
Jumala paradoks on idee filosoofias. Seda ideed selgitatakse siin:
Kui Jumal on võimeline kõike tegema, siis kas see võib tähendada, et Ta on võimeline tegema mäe raskemaks, kui Ta suudab tõsta?
See on paradoks, sest:
- Kui Jumal suudab teha mäe raskemaks, kui ta suudab tõsta, siis võib olla midagi, mida ta ei suuda teha: Ta ei suuda seda mäge tõsta.
- Kui Jumal ei ole võimeline sellist mäge tegema, siis on midagi, mida Ta ei suuda teha: Ta ei ole võimeline seda mäge tegema.
Kui kumbki tulemus oleks tõene, siis väidetakse, et kõikvõimas Jumal ei ole tegelikult kõikvõimas.
Mis on tegelikult küsimuse tuum?
See mõtteexperiment on tuntud ka ingliskeelsena kui "the omnipotence paradox" või "stone paradox" (kas Jumal saab luua kivi, mida Ta ei suuda tõsta?). Paradoks tekib keelelisest või loogilisest vastuolust: püüame kirjeldada olukorda, kus kaks omadust (võime teha kõike vs olemasolu midagi, mida ei saa teha) viivad vastandlike järeldusteni. Oluline on eristada füüsilist või pragmaatilist võimekust ja loogilist võimalikkust.
Levinud lähenemised ja vastused
- Loogilise võimalikkuse piir: suur osa filosoofidest ja teolooge (näiteks Püha Augustinus ja Tomaas Akvinos) väidab, et "võib teha kõike" tähendab "võib teha kõike, mis on loogiliselt võimalik". Loogiliselt võimatu — näiteks "ruutring" või "selline mägi, mida ei saa tõsta, kui seda samal ajal tõstetakse" — ei ole tõepoolest "asi", mida oleks võimalik teha. Selliseid väljendeid loetakse absurditest lähtuvaks keelendisambaks, mitte reaalseteks tegudeks.
- Paradoks kui keelendipuu viga: mõne analüüsi järgi pole paradoks Jumalasse või jumalikusse võimekusse puutuv, vaid see tekib sõnastusest, mis kombineerib ebaühtlaseid tingimusi ("suudab tõsta" ja "ei suuda tõsta") omavahel vastuolulisel moel. Kui üks premissidest on loogiliselt võimatu, ei saa sellest järeldada reaalset piirangut Jumala võimele.
- Omnipotentsuse ümberdefineerimine: mõned filosoofid pakuvad, et kõikevõimsus ei tähenda "võib teostada kõik mõeldavad laused", vaid "omab maksimaalset võimu, mida loogika ja tema olemus lubavad". See tähendab, et Jumal ei saa teha asju, mis on tema olemusega vastuolus (nt luua olematust või muutuda mittetõepäraseks), ning see ei vähenda tema kõikevõimsust.
- Ajaliselt määratletud võimekus: saame paradoksi vaigistada, täpsustades "võib teha" ajastuse. Kui küsime "kas Jumal võib luua mäe, mida Ta mingil hetkel ei suuda tõsta?", vastuse määrab see, kas me lubame Jumalal hiljem oma suutlikkust muuta. See lähenemine aga viib keerukamate metafüüsiliste küsimusteni Jumala olemuse ja ajalisuse kohta.
- Metafüüsiline lähenemine: mõnedes teoloogilistes süsteemides on Jumala olemus selline, et tal ei saa olla vastuolulisi omadusi. Näiteks kui Jumal on absoluutne ja ühtne, ei saa tema olemus korraga nõuda endale vastandlike tingimuste samal viisil kehtimist. Sellisel juhul ei teki paradoksist reaalset probleemistikku Jumala definitsiooni suhtes.
Mida filosoofia ja loogika sellest õpivad?
Paradoks on kasulik, sest see aitab selgitada, mida me mõtleme sõnadega "võib" ja "võimeline". See sunnib täpsustama sõnastust ja eristama semantikat (keelt) ning ontoloogiat (olemist). Enamik kaasaegseid vastuseid kipub vaatama paradoksile kui keelelisele või loogilisele trikile, mitte kui empiirilisele tõendile, et kõikvõimsus on sisuliselt välistatud.
Järeldus
Kokkuvõttes ei ole selline paradoks tavaliselt tõenduseks, et Jumal ei võiks olla kõikvõimas; pigem osutab see vajadusele määratleda, mida me all silmas peame. Kui kõikvõimsust mõelda kui suutlikkust teha kõike loogiliselt võimalikku (ja mitte teha loogikavastasusi), siis paradoks kaob. Kui aga nõuda, et kõikvõimsus hõlmaks ka loogiliselt võimatuid vastuolusid, siis sõnastus muutub sisutuks ja paradoks tükitööna tekibki.
Vastused Jumala paradoksile
Jumala paradoks on hea näide filosoofilisest probleemist. Selles jaotises on mõned vastused sellele paradoksile.
Üks vastus on, et Jumal võiks teha nii, et ta ei saa mäge omal valikul tõsta. Teisisõnu, Jumal võib tõsta tõstmatut mäge, sest ta on kõikvõimas, kuid ta otsustab, et ta ei suuda seda teha, ja seega otsustab ta ise kärpida oma võimu, sest ta on võimeline. Jumal võib ka valida, et ta ei ole võimeline sellist mäge looma. Jumal on kõikvõimas, nii et ta võib valida, et tal ei ole võimu teha tõstmatut mäge. Lihtsamalt öeldes võib Jumal oma võimu kärpida, kuid seda tehes võib ta selle võimu siiski tagasi saada. See on limbo, seisund mitte võimsa ja võimsa vahel, midagi, mida ei saa määratleda meie teadmistega sellest, mis on võimalik või võimatu. Kuna Jumal on kõikvõimas, ületab ta meie määratlused selle kohta, mida ta suudab ja mida ta ei suuda teha.
Jumal ei saa
See vastus ütleb, et Jumal on võimeline tegema ainult asju, mis on vähem kui Jumal. Kui sa ütled, et on olemas mägi, mis on "raskem, kui keegi suudab tõsta", siis on sinu ütlemine naljakas: see ei tähenda midagi, sest Jumal on võimeline tõstma iga mäge. Sest kui ütlete, et mägi on "liiga raske, et seda tõsta", siis tähendab see, et seda mäge ei saa keegi tõsta. See ei tähenda, et Jumal on liiga nõrk, et väga raskeid mägesid tõsta. Jumal ei saa tõsta "tõstmatut" mäge, sest see ei oleks mõttekas. Ta ei saa ka luua "tõstmatut" mäge, sest ka selles ei oleks mõtet, kui Jumal suudab kõike tõsta. Jumal võiks ikkagi tõsta mis tahes mäge, mida ei ole määratletud kui "ei saa tõsta". Näiteks võib Jumal teha mäe nii raskeks, kui ta tahab, kuid ta ei saa teha ümmarguse ruudu.
Jumal võib
Mõned inimesed arvavad: "Jah, Jumal on võimeline tegema asju, mida ta ei suuda". Nad arvavad, et Jumal on võimeline tegema asju, mida on naljakas mõelda: "Sest", ütlevad nad, "pole midagi, mida Jumal ei ole võimeline tegema". (Vt Matteuse evangeelium 19:26)
Jumal on lõpmatu
Jumal on väljaspool piiranguid. Tema jõud on lõpmatu. Kui Ta otsustab luua mäe, mis on Tema jaoks liiga raske, et seda tõsta, siis muutub ta samal ajal piisavalt tugevaks, et seda tõsta (mis tegelikult tähendab, et ta ei ole kõikvõimas, sest kui ta saab järk-järgult tugevamaks muutuda, siis ei saa ta olla kõikvõimas). Küsida, kas sellise mäe loomine on võimalik, on katse seada piiramatule piiranguid.
Loogika
Loogikas saab probleeme sageli lahendada, kui jagada need väiksemateks tükkideks. Üks lahendab iga väiksema probleemi.
Vaatame, kuidas seda saab kasutada Jumala paradoksi puhul. Paradoks on järgmine:
Kui Jumal võib teha kõike, kas Ta saab teha mäe, mis on liiga raske, et seda tõsta?
Kui muuta see küsimus lauseks, muutub see järgmiselt:
Jumal võib teha kõike, mis tähendab, et Ta võib teha mäe, mis on Tema jaoks liiga raske, et seda tõsta.
Me võime selle veelgi lihtsamaks teha. Kõigepealt peame nägema, et kuna Jumal võib kõike teha:
- Ta võib teha tõstmatu mäe,
- Ta suudab kõike tõsta.
Nüüd võime kirjutada lause nendeks faktideks:
- Jumal võib teha kõike.
- Jumal võib teha mäe, mida ei saa tõsta (fakt 1).
- Jumal võib kõike tõsta (fakt 1).
- Jumal ei saa mäge tõsta.
Faktid 1, 2 ja 3 peavad alati olema tõesed. Nüüd peame vaatama, kas fakt 4 on õige või vale:
- Kui 4 on tõene, siis peab 3 olema vale (fakt 1 peab samuti olema vale).
Töö
Iiobi raamatu lõpus "vastab Jumal Iiobile keerisest" ja küsib temalt: "Kes on see, kes pimestab nõukogu teadmata sõnadega?... kus sa olid, kui ma panin maa alused?" (Iiobi peatükk 38, 1-4) Teisisõnu, Jumala võimed on väljaspool inimese mõistmist, sest inimlik mõistus ise on osa Jumala loomisest Moosese raamatus.
Küsimused ja vastused
K: Mis on Jumala paradoks?
V: Jumala paradoks on idee filosoofias, mis seab kahtluse alla, kas Jumal on tõesti kõikvõimas, kui ta suudab teha mäe raskemaks, kui ta suudab tõsta.
K: Kuidas see paradoks tekib?
V: See paradoks tekib seetõttu, et kui Jumal on võimeline tegema mäe raskemaks, kui ta suudab tõsta, siis võib olla midagi, mida ta ei suuda - nimelt seda mäge tõsta.
K: Kas see tähendab, et kui kumbki paradoksi tulemus oleks tõene, siis võiks väita, et kõikvõimas Jumal ei ole tegelikult kõikvõimas?
V: Jah, kui paradoksi kumbki tulemus oleks tõene, siis võiks väita, et Kõigeväeline Jumal ei ole tegelikult kõikvõimas.
K: Kas on midagi, mida Jumal ei saa teha, kui ta teeb mäe raskemaks, kui ta suudab tõsta?
V: Jah, kui Jumal teeb mäe raskemaks, kui ta suudab tõsta, siis on midagi, mida ta ei saa teha - nimelt seda mäge tõsta.
K: Kas on võimalik, et mõlemad paradoksi tulemused on valed?
V: Ei, ei ole võimalik, et paradoksi mõlemad tulemused on valed, sest üks neist peab tingimata olema tõene, et väide oleks kaalukas.
K: Mis juhtub, kui paradoksi kumbki tulemus ei ole tõene?
V: Kui paradoksi kumbki tulemus ei ole tõene, siis võib ikkagi väita, et kõikvõimas Jumal ei ole tegelikult kõikvõimas, sest üks neist peab tingimata olema tõene, et väitel oleks kaalu.
Otsige