Manuela Saenz sündis 1797. aastal Quitos, Ecuadoris, siis veel Hispaania koloniaalvalitsuse ajal. Teda tunti hellitavalt hüüdnimega Manuelita. Noore naise elus oli tähtis pöördepunkt, kui ta jättis oma abikaasa 1822. aastal ja hakkas aktiivselt osalema Lõuna-Ameerika iseseisvusliikumistes. Taestusena ja kaaslasena on talle enim seotud nimi Simón Bolívariga: Manuela Saenz oli tema lähedane liitlane ja armastatu, kelle roll iseseisvustegevustes oli mitmekülgne.Simon Bolivariga

Saenz ei olnud ainult kaasaelaja — ta toetas vabatahtlikult sõjaväelist tegevust, tegutses spioonina, organiseeris logistikat, hoolitses haavatute eest ning mõjutas poliitilisi otsuseid ja liitlasi. Ta osales Quito ja teiste linnade iseseisvusliikumistes ning aitas levitada infot ja sidemeid eri piirkondade vabadusvõitlejate vahel. Üks tema kuulsamaid tegusid oli Bolívari elu päästmine Bogotá's 1828. aasta salaplaanitud mõrvaähvarduse ajal (nn "septembrina"), mille eest teda hakati kohati nimetama ka "Liberaatori päästjaks".

Pärast Bolívari surma muutus Manuela Saenzi elu keeruliseks: poliitilised vastased sundisid teda pagendusse ning ta asus elama Peruus. Seal elas ta vaesuses ja kaugel endise elu keskelt. Manuela Saenz suri Paitas aastal 1856 difteeriaepideemiasse ning tema keha pandi algselt ühishauasse, mis peegeldas tema rasket saatust paguluses.

Hoolimata rahalistest ja poliitilistest raskustest sai Manuela Saenzist aja jooksul Lõuna-Ameerika vabadusliikumise olulise naishärra sümbol. Tema säilmed on hiljem kantud läbi Peruu, Ecuadori ja Colombia rituaalsete tseremooniate käigus ning tema mälestust austatakse muuseumides, akadeemilistes töödes ja riiklikes mälestuspäevades. Tänapäeval vaadeldakse teda nii iseseisvusvõitlusel osaleva poliitilise aktivisti, spiooni, hooldaja ja juhtfiguurina ning ka varase naisvabaduse sümbolina.

Manuela Saenzi pärand on mitmetahuline: ta on saanud rühmituste ja riikide poolt tunnustuse kui iseseisvusvõitleja, tema elu ja teod on uurimuste ja kultuurilise mäluga tõstetud esile ning ta on inspireerinud nii ajaloolasi kui ka kunstnikke ja aktiviste, kes käsitlevad naiste rolli revolutsioonilises ajaloos.