Tomas Akvinas (1225–1274) katoliku pühak, filosoof ja teoloog

Püha Thomas Aquinas (1225 - 7. märts 1274) oli katoliku dominikaani preester Itaaliast, katoliku pühak ja filosoof. Ta sündis Roccaseccas krahv Andulf Aquino krahvi ja Teano krahvinna Theodora pojana.

Tema varajase hariduse omandas ta Monte Cassino benediktiini kloostris. Ta läks [[Nippeli]] ülikooli, kus ta sai oma aeglase käitumise tõttu hüüdnime "rumal härg", kuigi ta oli intelligentne ja andekas üliõpilane. Ta õppis filosoofiat, katoliku teoloogiat, kirikulugu, liturgiat ja kanoonilist õigust.

1240. aastaks oli ta vaimulikust elust vaimustunud ja otsustas astuda uue dominiiklaste ordu liikmeks. Tema perekond võttis ta kinni ja tõi ta tagasi, sest dominiiklaseks saamine eeldab materiaalse jõukuse kaotamist. Tema vanemad eeldasid, et ta järgib oma onu jälgi ja saab benediktiini abtiks. Nad hoidsid teda lossis, et muuta tema meelt. Kui nad ta aga kaks aastat hiljem vabastasid, liitus ta kohe dominiiklastega.

Ta oli kosmoloogilise argumendi autor. Katoliiklased arvavad, et Aquinose on parim õpetaja inimesele, kes tahab saada preestriks. Tema kuulsaim raamat on Summa Theologica. Aquinose on üks 33 kirikuõpetajast. Tema järgi on nimetatud mitmeid koole, sealhulgas Filipiinidel Manilas asuv Santo Tomase paavstlik ja kuninglik ülikool.

Aquinose on tuntud ka oma töö poolest loodusseadusega, mis on uskumus, et on olemas "loodusseadused", mida saab inimese mõistuse abil loodusest välja lugeda. Aquinase võttis optimistliku seisukoha inimloomuse suhtes, uskudes, et inimloomus on hea ja mitte kurja tegemine.

Elulugu lühiülevaade

Thomas Aquinas (ladina keeles Thomas Aquinas; itaalia keeles Tommaso d’Aquino) sündis umbes 1225. aastal Roccaseccas Itaalias. Tema isa kuulus Aquino krahvide sugatraditsiooni ja ema oli Theodora Teano krahvinna. Noore mehena sai ta algõpetuse Monte Cassino benediktiini kloostris. Hiljem jätkas ta õpinguid Napolis (Napoli), kus tal tekkis huvi vaimuliku elu ja uute mendikantordude vastu.

Vaimulik tee ja haridus

Umbes aastatel 1244–1245 astus Thomas dominiiklaste ordu (ordo praedicatorum) liikmeks. Sellepärast oli tal perega konflikt – tema lähedased proovisid teda takistada, püüdes teda saada tagasi kasulikesse maa- ja aadlikohustustesse; legendi kohaselt hoiti teda isegi lossis, kuni ta suudeti veenda loobuma krahvisuvilatest. Pärast ordusse astumist õppis Thomas veel mitmel pool, sealhulgas Pisas, Pariisis (kus ta sai doktorikraadiks ja hakkas õpetama) ning Kölnis, kus tema õpetajaks oli Albertus Magnus. Albertus Magnus aitas Thomasel sügavamalt tutvuda Aristotelese filosoofiaga, mida Aquinas sidus kristliku teoloogiaga.

Peamised tööd ja õpetus

Thomas Aquinas on tuntud oma mahukate teoloogiliste ja filosoofiliste tööde poolest. Peamised teosed on:

• Summa Theologica (Summa Theologiae) – põhiteos, mis koondab tema teoloogilisi ja moraalfilosoofilisi seisukohti; mõeldud peamiselt preestriõpetuseks ja jumalateenistuse käsiraamatuks.
• Summa Contra Gentiles – apologeetiline töö, kus ta kaitseb kristlust ja kasutab loogikat ning filosoofiat dialoogis mitte-kristlike mõtteviisidega.
• Õpetused ja kommentaarid Aristotelesele ning mitmed loengumärkmed ja traktadid eetika, poliitika ja loomuseooria kohta.

Filosoofilised ja teoloogilised põhimõtted

Aquinase filosoofias on keskne koht arusaamisel, et usul ja mõistusel ei pea olema vastuolu – mõlemad on tõe allikad, mis täiendavad üksteist. Ta töötas välja loogilised argumendid Jumala olemasolu kohta, neid tuntakse sageli kui Aquinase viis teed (viis argumendi tüüpi) või kosmoloogilisi argumente. Tema loomusseaduse (lex naturalis) idee rõhutab, et inimese mõistus suudab loodusest ja inimese loomusest tuletada moraalseid põhimõtteid; see on aluseks lääne õiguse- ja moraalifilosoofiale.

Aquinas pidas inimloomust suures osas heaks ja rõhutas vooruste tähtsust – nii ratsionaalsete kui ka kristlike vooruste areng on inimese õnne (beatitudo) tee. Tema eetikas on tähtsal kohal mõiste loogilisest järjekorrast: looduslik seadus tuletab objektiivseid moraalseid norme, mida kristlik ilmutus täpsustab ja täiendab.

Surm, kanoniseerimine ja pärand

Thomas Aquinas suri 7. märtsil 1274 lähedal Fossanova kloostrile, olles teel II Lyonis toimuvale kirikukogule. Ta kannatas haiguse all ja suri varakult. 1323. aastal kanoniseeris ta paavst Johannes XXII ja teda peetakse katoliku kirikus pühakuks ning suureks kirikuõpetajaks (Doctor of the Church). Tema nimetused (nt Doctor Angelicus) ja tunnustus kindlustasid tema mõjusa positsiooni kiriku õpetuses.

Aquinase mõtte mõju on ulatuslik: ta mõjutas keskaja skolastikat, kaasaegset teoloogia- ja õigusteadust ning paljusid filosoofilisi koolkondi. Tema järgi on nimetatud ülikoole ja kolledžeid üle maailma, sealhulgas tuntud ülikoolid Filipiinidel (Santo Tomase paavstlik ja kuninglik ülikool Manila). Tema kirjutisi kasutatakse endiselt teoloogia ja filosoofia õppetöös ning ka poliitilise ja moraalse otsustamise aluseks.

Oluline ja kättesaadav

Thomas Aquinas on jätkuvalt üks mõjukamaid mõtlejaid kristlikus filosoofias ja teoloogias. Tema lähenemine – kombineerida Aristotelese ratsionaalset meetodit kristliku ilmutuse ja moraalireeglitega – võimaldab mõista nii usu kui ka mõistuse rolli inimese elu ja ühiskonna kujunemises. Tema tööd sobivad nii akadeemiliseks uurimiseks kui ka praktiliseks juhiseks vaimulikus ja eetilises arutluses.

Küsimused ja vastused

K: Kes oli Püha Thomas Aquinose?

K: Kus ta sündis?

K: Mida ootas tema perekond temast saada?

K: Millise hüüdnime sai ta ülikoolis?

K: Milline on tema kõige kuulsam raamat?

K:: Mille poolest on Aquinose tuntud loodusseaduse osas?

Otsing