Templi puhastamine Jeesuse evangeeliumides: sündmus ja tähendus

Templi puhastamise jutustus räägib sellest, kuidas Jeesus sundis inimesi, kes müüsid loomi, lahkuma Jeruusalemma templist. Need inimesed pakkusid loomi, mida kasutati juudi ohvritalitustes. Jeesus ajas välja ka rahavahetajad. Templis nõuti, et loomade ostmiseks või templile annetamiseks kasutataks ainult spetsiaalseid münte. Mõnikord olid nad korrumpeerunud ja petsid inimesi, kes tulid jumalateenistusele. Jeesus ütleb, et nad muutsid templi "varaste kojaks".

Sünoptilised evangeeliumid räägivad sellest, et see juhtus Jeesuse elu lõpu lähedal. See oli üks põhjusi, miks juudi juhid olid Jeesuse vastu. Johannese evangeeliumis on see Jeesuse kolmeaastase teenimise alguse lähedal. See paneb mõned piibliteadlased arvama, et see juhtus kaks korda, teised aga arvavad, et see viitab ühele korrale.

Lisaks kirjeldustele iseäranis allikates on selle sündmuse kohta mõned keskse tähtsusega ajaloolised ja teoloogilised täpsustused, mida tasub teada:

• Asukoht templis: sündmus paigutatakse tihti templiväljaku alumisse ossa, nn "Rahvaste veranda" (Court of the Gentiles), sest seal lubati mitmel rahval palvetada ja seal toimus ka kaupmeeste ja rahavahetajate tegevus, mis häiris jumalateenijaid.
• Majanduslik ja religioosne kontekst: templis müüdud loomad olid ettenähtud ohvriteks ja rahavahetajad vahetasid välisvaluutat templis nõutavate rahatüüpide (nt Tyriuse/templi shekel) vastu, et vältida paganlikke kujusid münte. See loob soodsa pinnase ahnuseks ja pettuseks, mida Jeesus hukka mõistis.
• Sümboolne tähendus: Jeesuse tegu tõlgendati paljudes traditsioonides kui profeetlik ja sümboolne otsus – templi rituaalne ja moraalne puhastamine on kandi mõttes jumalik õiglus ja pöördumine; Johannese evangeeliumis seostatakse seda ka Jeesuse sõnaga: "Hävitage see tempel, ja ma tõstan ta üles kolmanda päeva pärast", mida on tõlgitud nii templi kui tema ihu/ülestõusmise metafoorina.
• Kirjakohtade paiknemine: puhastamist kirjeldavad peamiselt Matteuse 21:12–17, Markuse 11:15–19 ja Luuka 19:45–48 ning Johannese 2:13–22. Need tekstid annavad mõnevõrra erineva kronoloogia ja rõhuasetusega pildi.
• Poliitilised ja religioossed tagajärjed: tegu süvendas Jeesuse ja juudi religioossete juhtide vahelist vastasseisu ning aitas kujundada sündmuste ahelat, mis lõpuks viis tema kinnipidamise ja kohtuprotsessini.

Teadlased ja teoloogid ei ole üksmeelel, kuidas täpselt kirjeldused omavahel suhestuvad. Peamised lähenemised on:

• Kahe sündmuse hüpotees: väidab, et templi puhastamine toimus üks kord Johanneuse varajasemas teenimises (esimene paasapüha) ja kord Jeesuse viimases paasapühas (passion week) sünoptilistes evangeeliumides.
• Ühe sündmuse hüpotees: hoiab seda kui üht juhtumit, mille evangeeliumikirjutajad on esitanud eri kontekstides, et rõhutada oma teoloogilisi eesmärke (nt Johannese puhul Jeesuse identiteedi varajane avalikustamine, sünoptilistes rõhuasetus pühenduse lõpuperioodile).

Praktiliselt on templi puhastamine saanud kristlikus mõtlemises ja jutlustes sümboliks vajadusele puhastada religioossust ahnusest ja korrumpeerumisest ning pöörduda tõelise palve ja õiguse poole. Kunstis ja liturgias on see teema tihti kujutatud Jeesuse otsustava tegutsemisena, mis paljastab tema profeetliku autoriteedi ja lunastuse alguse märke.

Küsimused ja vastused

K: Millest räägib templi puhastamine?

K: Miks ajas Jeesus rahavahetajad välja?

Küsimus: Millal juhtus see sünoptiliste evangeeliumide järgi Jeesuse elus?

K: Miks olid juudi juhid Jeesuse vastu?

K: Millal paigutas Johannese evangeelium selle sündmuse Jeesuse ellu?

K: Mida arvavad mõned piibliteadlased selle sündmuse ajastuse kohta?

K: Mis oli nende inimeste eesmärk, kes müüsid loomi templis?

Otsing