Irokeesid (Haudenosaunee): Kuue Rahvuse Liiga ja ajalugu
Irokeesid (Haudenosaunee) — Kuue Rahvuse Liidu põnev ajalugu, traditsioonid ja pärand: avasta liidu tekkimine, tseremooniad ja roll Põhja-Ameerika ajaloos.
Irokeesid (hääldatakse /ˈɪrəkwɔɪ/), tuntud ka kui Haudenosaunee või "Pikamaja rahvas", on Põhja-Ameerika põlisrahvaste hõimude rühm. Irokeesi keeleharu kuuluvad rahvad koondusid ajalooliselt peamiselt praeguse New Yorgi osariigi kesk- ja lääneosas ning nende ühiskond kujunes välja enne suuremat Euroopa kohalolekut. Pärast seda, kui irokeesi keelt kõnelevad grupid 16. sajandil või varem tihedamalt koostööd hakkasid tegema, tekkis politilisem ja kultuurilisem liit, mida tänapäeval nimetatakse sageli Iroquois League'iks ehk "Rahu ja Võimu Liigaks". Esialgne liit koosnes viiest rahvusest:
- mohawkid (mohawk’id),
- oneidad (oneida’d),
- onondagad (onondagad),
- kajaugad (cayuga’d),
- senecad (seneca’d).
Ajalooline taust
Irokeeside traditsioonilise leviala hulka kuulusid alad Hudson Riverist lääne poole ja läbi sõrmede järvede piirkonna. Nende ühiskond oli organiseeritud klannide ja pikamajade (longhouse) ümber — ühised pikad puidust elamud, kus elas mitu sugupõlve ja klanniliiget. Majanduslikult olid irokeesid tuntud põllumajanduse poolest, eriti kolmest põhilisest põllukultuurist ehk "Kolmest Õest" (mais, oad, kõrvits), samuti jahist ja ulatuslikust kauplemisvõrgustikust.
Irokeeside poliitiline-õiguslik alus on seotud Suure Rahu Seadusega (inglise keeles Great Law of Peace, haudenosaunee keeles sageli Gayanashagowa) — see oli set of tavad, seadused ja rituaalid, mis reguleerisid suhteid hõimude vahel, juhtimist ning sõjalisi ja diplomaatilisi otsuseid. Selle järgi valiti sachemid nõukogusse ja tehti olulisi otsuseid konsensusel põhinevalt.
Sotsiaalne korraldus ja kultuur
- Matriline järeltulemine: pärimine ja klanniliikmelisus käisid emapoolse joonena.
- Klannid: igal rahval olid klannid (nt hunt, kilpkonn, karu), mis lõi identiteedi ja vastutuse mustri.
- Naised ja poliitika: naistel oli oluline roll — nad valisid ja võisid tagasi kutsuda sacheme.
- Religioon ja rituaalid: spirituaalsed tavad, rituaalid ja laulud sidusid inimesi ning andsid vormi poliitilistele tseremooniatele ja lepitustele.
Suhted eurooplastega ja konfliktid
Eurooplaste saabumise järel muutusid irokeeside poliitilised ja sõjalised olud väga kiiresti. Nad osalesid piirkondlikes sõdades, näiteks 17. sajandi hirsivõitluste ja niisuguste konfliktide kontekstis (sageli nimetatud Beaver Wars), kus võimusuhted ja kauplemisvõrgustikud Ameerika põlisasukate ja koloniaalvõimude vahel olid pidevas muutumises. Irokeesid sõlmisid vahelduvaid liite nii briti kui prantsuse kolonistidega vastavalt omanikele kasulikule strateegiale.
Mõned kaasaegsed teadlased eristavad nüüd mõisteid: Iroquois League kui kultuuriliste ja rituaalsete praktikate kogumit ning Iroquois Confederation kui laialivalguv poliitiline ja diplomaatiline rühm, mis kujunes eriti pärast intensiivsema euroopaliku koloniseerimise algust. Liiga eksisteeris ja eksisteerib endiselt kultuurilise ja tseremoniaalse raamistikuna. Konföderatsiooni roll poliitilise liiduna aga muutus pärast seda, kui paljud irokeesi rahvad langesid kokkuvõttes Briti ja nende irokees-allikate lüüasaamisega Ameerika Vabadussõjas, mille tagajärjel toimusid massilised ümberasustamised ja territooriumi kaotused.
Tänapäev ja säilimine
Tänapäeval elavad irokeesid peamiselt New Yorgis ja Kanadas, kus on nii reservaatidele sarnaseid alasid kui autonoomsemaid kogukondi. Paljud rahvad töötavad keele ja kultuuri elustamise nimel: keeleõppe programmid, traditsioonilised tseremooniad, õpetus programmides ja noorte kaasamine aitavad säilitada identiteeti. Samuti tegeletakse õiguste, maareformi ja lepete küsimustega, sh vanade lepingute tõlgenduse ja kompensatsiooninõuetega.
Irokeeside pärand on oluline Põhja-Ameerika ajaloos: nende valitsemis- ja nõuandesüsteemid, klannipõhine sotsiaalne korraldus ja Suur Rahu Seadus mõjutavad nüüdisajal arutelusid poliitilise juhtimise, demokraatia ja õiguse teemadel. Kuigi paljud irokeesi kogukonnad seisavad silmitsi keele, maa ja sotsiaalse õigluse väljakutsetega, jätkuvad katsetused ja algatused, mis tugevdavad Haudenosaunee kultuurilist vastupidavust ja enesemääramist.
Nimi
Irokeesid kutsuvad end "Haudenosaunee", mis tähendab "Pika maja rahvas" või täpsemalt "Nad ehitavad pikka maja". Nad usuvad, et Suur Rahutegija mõtles selle nime välja, kui liitu moodustati. See tähendab, et Liiga rahvad peaksid elama koos perekondadena ühes ja samas pika majaga. Sümboolselt valvasid mohawkid idapoolset ust, sest nad elasid idas, mis on Hudson Riverile kõige lähemal. Seneakad valvasid "hõimu pikimaja" läänepoolset ust, maad, mida nad kontrollisid New Yorgis. Onondaga, kes elasid Haudenosaunee territooriumi keskel, olid liidu (nii sõna otseses kui ka ülekantud tähenduses) keskse leegi valvurid. Prantsuse kolonistid nimetasid Haudenosaunee'd irokeeside nime all. See nimi võis pärineda mitmest erinevast kohast:
- Haudenosaunee'i hüroni (Wyandot) nime irinakhoiw prantsuskeelne translitereerimine. Negatiivses tähenduses kasutatuna tähendas see "mustad maod" või "tõelised madu". Haudenosaunee ja huronid olid traditsioonilised vaenlased, kuna huronid olid liitunud prantslastega ja püüdsid kaitsta oma juurdepääsu karusnahakaubitsejatele.
- Prantsuse keeleteadlased, nagu Henriette Walter, ja antropoloogid, nagu Dean Snow, toetavad järgmist seletust. Enne Prantsusmaa koloniseerimist Ameerikas kauplesid baskide kalurid algonkidega, kes olid Haudenosaunee vaenlased. Eelnimetatud teadlased arvavad, et "irokeesid" tuleneb baski väljendist hilokoa, mis tähendab "tapjarahvas", mis muutus, sest algonkide ja prantslaste sõnade hääldus oli erinev.
Ajalugu
Liiga moodustamine
Liiga liikmed räägivad irokeesi keelt, mis erineb oluliselt teiste irokeesi keele kõnelejate keeltest. See viitab sellele, et kuigi erinevatel irokeesi hõimudel oli sama ajalooline ja kultuuriline päritolu, eraldusid nad piisavalt pika aja jooksul, et nende keeled muutusid erinevateks. Arheoloogilised tõendid näitavad, et irokeeside esivanemad elasid Fingerijärvede piirkonnas vähemalt alates 1000. aastast pKr.
Pärast liitu koondumist tungisid irokeesid tänapäeva Kentucky osariigi territooriumil asuvasse Ohio jõe orgu, et leida rohkem jahimaad.
Irokeeside liit sõlmiti enne seda, kui nad esimest korda kohtusid Euroopa inimestega. Enamik arheolooge ja antropolooge arvab, et liit loodi umbes ajavahemikus 1450-1600, kuigi mõned arvavad, et see oli isegi varem.
Traditsiooni kohaselt loodi liit kahe mehe, Deganawida, keda mõnikord tuntakse ka Suure Rahutegija nime all, ja Hiawatha jõupingutuste tulemusena. Nad tõid võitlevatele irokobi rahvastele sõnumi, mida nimetatakse Suureks rahuseaduseks. Liigaga ühinesid seneca, onondaga, oneida, Cayuga ja mohawk. Kui nad lõpetasid enamiku oma võitlustest, sai irokeesidest kiiresti üks tugevamaid jõude 17. ja 18. sajandi Põhja-Ameerika kirdeosas.
Legendi kohaselt oli kuri Onondaga pealik nimega Tadodaho viimane, keda Suur Rahutegija ja Hiawatha pöördus rahumeelsete teede poole. Temast sai Haudenosaunee vaimne juht. Väidetavalt toimus see New Yorgi osariigis Syracuse'i lähedal Onondaga järve ääres. Tadodaho tiitlit kasutatakse siiani liigi vaimse juhi, viiekümnenda pealiku kohta, kes istub koos Onondaga'ga nõukogus. Ta on ainus viiekümnest, kelle on valinud kogu Haudenosaunee rahvas. Praegune Tadodaho on Sid Hill Onondaga Nationist.
Kobrasõjad
1600. aastatel võitlesid irokeesid teiste hõimudega jahipiirkondade pärast. Seda nimetatakse koprasõdadeks.
Prantsuse ja indiaanlaste sõjad
Prantsuse ja indiaanlaste sõja ajal (seitsmeaastase sõja Põhja-Ameerika osa) asusid irokeesid brittide poolele prantslaste ja nende algonkide liitlaste vastu, kes mõlemad olid varem olnud irokeeside vaenlased. Irokeesid lootsid, et brittide abistamine toob ka pärast sõda soodustusi. Tegelikult liitusid kampaaniaga vähesed irokeesid ning George'i järve lahingus lõi mohikaanlaste ja prantslaste rühm mohikaanlaste juhitud Briti kolonni varitsusse. Briti valitsus tegi pärast sõda 1763. aasta kuningliku proklamatsiooni, milles öeldi, et valged inimesed ei tohi elada Appalache'i mäestikust kaugemal, kuid seda proklamatsiooni ignoreerisid asunikud suuresti ja irokeesid nõustusid seda joont uuesti nihutada 1768. aastal Fort Stanwixi lepingus, kus nad müüsid brittidele kõik oma ülejäänud nõuded Ohio ja Tennessee jõe vahelistele maadele.
Ameerika revolutsioon
Ameerika revolutsiooni ajal asusid paljud tuskarora ja oneida kolonistide poolele, samal ajal kui mohawkid, seneca, onondaga ja Cayuga jäid Suurbritanniale truuks. See oli esimene suurem lõhe kuue rahva seas. Joseph Louis Cook pakkus oma teenuseid Ameerika Ühendriikidele ja sai kongressilt kolonelleitnandi auastme - kõrgeima auastme, mida ükski indiaanlane sõja ajal kandis. Kuid pärast mitmeid edukaid operatsioone piiriasulate vastu - mida juhtisid mohawkide sõjapealik Joseph Brant, teised sõjapealikud ja Briti liitlased - tahtsid tulevased Ameerika Ühendriigid siiski kättemaksu. 1779. aastal andis George Washington käsu kolonel Daniel Brodheadi ja kindral John Sullivani juhitud Sullivani kampaaniale irokeeside vastu, et "mitte lihtsalt üle sõita, vaid hävitada" Briti-Indiaani liit.
Pärast Ameerika revolutsiooni
Pärast sõda tehti Buffalo Creeki juures taas kunagine keskne lõkkeplats. Kolonel Joseph Brant ja rühm irokeese lahkusid New Yorgist, et asuda Kanadasse. Preemiaks oma lojaalsuse eest Briti kroonile anti neile suur maa-ala, mida nüüd nimetatakse Brantfordiks Ontario osariigis Grand Riveri ääres.
Toiduained
Traditsiooniliselt olid irokeesid põlluharijad, kalurid, kogujad ja jahimehed, kuigi enamik nende toidust pärines põlluharimisest. Peamised põllukultuurid, mida nad kasvatasid, olid mais, oad ja kõrvitsad, mida nimetati kolmeks õeks ja mida peeti Looja eriliseks kingituseks. Neid põllukultuure kasvatati strateegiliselt. Talvel säilitati toitu ja see kestis kaks kuni kolm aastat. Kui pinnas muutus lõpuks vähem viljakaks, kolisid irokeesid ümber.
Kogumine oli naiste ja laste ülesanne. Suvel koguti metsikuid juurikaid, rohttaimi, marju ja pähkleid. Kevadel korjati puudelt vahtrasiirupit ja ravimtaimi.
Irokeesid küttisid peamiselt hirve, kuid ka muid ulukite, näiteks metskalkunit ja rändlinde. Talvel kütiti muskusratti ja kobrast. Kalapüük oli samuti suur toiduallikas, sest irokeesid elasid suure jõe (St. Lawerence'i jõgi) lähedal. Nad püüdsid lõhet, forelli, ahvenat, ahvenat ja siiki. Kevadel püüdsid irokeesid võrkudega ja talvel tehti jäässe püügiauke.
Naised ühiskonnas
Kui Euroopa päritolu ameeriklased ja kanadalased hakkasid 18. ja 19. sajandil uurima irokeeside kombeid, leidsid nad, et naised olid irokeeside ühiskonnas umbes võrdsel positsioonil meestega. Naised võisid omada vara, sealhulgas kodusid, hobuseid ja põllumaad, ning kui nad abiellusid, võisid nad oma vara hoida, ilma et see oleks antud nende abikaasadele. Naine võis oma teenitud raha endale jätta. Mees elas oma naise perekonna pikihoones. Naine, kes otsustas lahutada abikaasast, kes ei olnud hea abikaasa, võis paluda mehel lahkuda elamust, võttes kaasa kõik oma vara. Naisel oli vastutus abielu laste eest ja lapsi kasvatasid ema perekonnaliikmed. Klannid olid matrilineaarsed, mis tähendab, et klannisidemed kulgesid ema suguvõsa kaudu. Kui paar läks lahku, jäid lapsed naisele.
Klanni pealiku võis selle klanni emade nõukogu igal ajal ametist vabastada. Järgmise pealiku nimetamise eest vastutas pealiku õde.
Vaimsed uskumused
Tähtsad pühad olid samal ajal kui põllumajandusliku kalendri tähtsamad sündmused, sealhulgas ka saagikoristusfestival, mille käigus tänati vilja. Suur rahutegija (Deganawida) oli nende prohvet. Pärast eurooplaste saabumist hakkasid paljud irokeesid kristlasteks, nende hulgas ka Kateri Tekakwitha, noor naine, kes oli mohawk-algonkinide vanematest. Traditsioonilised irokeeside usundid muutusid 18. sajandi teisel poolel taas mõnevõrra populaarsemaks irokeeside prohveti Handsome Lake'i õpetuste kaudu.
Traditsiooniline irokeeside pikk maja.
Inimesed
Rahvused
Esimesed viis allpool loetletud rahvast moodustasid algsed viis rahvast (loetletud lõunast põhja suunas); Tuscarora sai kuuendaks rahvaks 1720. aastal.
| Ingliskeelne nimi | Iroquoian | Tähendus | 17./18. sajandi asukoht |
| Seneca | Onondowahgah | "Suure mäe inimesed" | Seneca järv ja Genesee jõgi |
| Cayuga | Guyohkohnyoh | "Suure soo inimesed" | Cayuga järv |
| Onondaga | Onöñda'gega' | "Mägede inimesed" | Onondaga järv |
| Oneida | Onayotekaono | "Inimesed seisvast kivist" | Oneida järv |
| Mohawk | Kanien'kehá:ka | "Suure Flindi inimesed" | Mohawk River |
| Tuscarora1 | Ska-Ruh-Reh | "Kanepikogijad" |
1 Ei kuulu algsete viie rahva hulka; liitus 1720. aastal.
2 Asustati Oneidade ja Onondagade vahel.
|
|
|
Klannid
Iga kuue rahvuse piires jagunevad inimesed mitmesse matrilineaarsesse klanni. Klannide arv varieerub rahvuste kaupa, praegu on neid kolm kuni kaheksa, kokku üheksa erinevat klanninime.
| Praegused klannid | |||||
| Seneca | Cayuga | Onondaga | Tuscarora | Oneida | Mohawk |
| Hunt (Hoñnat'haiioñ'n') | Wolf | Wolf | Hunt (Θkwarì-nę) | Hunt (Thayú:ni) | Hunt (Okwáho) |
| Karu (Hodidjioiñi''g') | Karu | Karu | Karu (Uhčíhręˀ) | Karu (Ohkwá:li) | Karu (Ohkwá:ri) |
| Kilpkonn (Hadiniǎ''děñ') | Kilpkonn | Kilpkonn | Kilpkonn (Ráˀkwihs) | Kilpkonn (A'no:wál) | Kilpkonn (A'nó:wara) |
| Liivakajakas (Hodi'ne`si'iu') | Sandpiper | Sandpiper | Liivakajakas (Tawístawis) | - – | - – |
| Hirv (Hadinioñ'gwaiiu') | - – | Deer | Deer | - – | - – |
| Kobras (Hodigěn''gegā') | - – | Beaver | Beaver (Rakinęhá-ha-ˀ) | - – | - – |
| Heron | Heron | - – | - – | - – | - – |
| Hawk | - – | Hawk | - – | - – | - – |
| - – | - – | Angerjas | Angerjas (Akunęhukwatíha-ˀ) | - – | - – |
Rahvastiku ajalugu
Raske on välja arvutada, kui palju irokeese tänapäeval täpselt on. 1995. aastal elas Kanadas umbes 45 000 irokeesi. 2000. aasta rahvaloendusel ütles 80 822 inimest Ameerika Ühendriikides, et nad on irokeesid, kusjuures 45 217 neist väitis, et nad on ainult irokeesid. Kuue rahvuse seas oli 1995. aastal Ameerika Ühendriikides umbes 30 000 hõimuregistreeringut.
Suurnõukogu
Irokeesi Liiga suurnõukogu on 56 Hoyenah'i (pealiku) või Sachem'i kogunemine, mis ei ole kunagi muutunud. Tänapäeval jagunevad nõukogu kohad kuue rahva vahel järgmiselt:
- 14 Onondaga
- 10 Cayuga
- 9 Oneida
- 9 Mohawk
- 8 Seneca
- 6 Tuscarora
Kui antropoloog Lewis Henry Morgan uuris 19. sajandil suurnõukogu, pidas ta seda keskvalitsuseks. See tõlgendus sai mõjukaks, kuid mõned teadlased on hiljem väitnud, et kuigi suurnõukogul oli oluline tseremoniaalne roll, ei olnud see Morgani arvates valitsus. Selle seisukoha kohaselt langetatakse irokeeside poliitilised ja diplomaatilised otsused kohalikul tasandil ja lähtutakse sellest, mida kohalikud kogukonnad arvavad. Keskvalitsus, mis teeb poliitikat ja rakendab seda kogu rahva jaoks, ei ole irokeeside jaoks valitsemise viis.
1855. aastal nägi Minnie Myrtle, et ükski irokeeside leping ei jõustunud, kui seda ei kiitnud heaks 75% meesvalijatest ja 75% rahva emadest. Naistel oli tegelik võim, eelkõige õigus panna veto lepingutele või sõjaavaldustele.
Iga hõimu emade nõukogud toimusid meeste nõukogudest eraldi. Naised kasutasid mehi jooksikutena, et oma otsustest teada anda, või võis naine ilmuda meeste nõukogusse sõna võtma, esitades naiste seisukohti. Sageli olid naised need, kes tegid ettepanekuid uute seaduste kohta.
Küsimused ja vastused
K: Kuidas on irokeesid ka tuntud?
V: Irokeesid tuntakse ka kui Haudenosaunee või "Pikemaja rahvas".
K: Millal irokeesid koondusid rühmaks?
V: Irokeesid tulid 16. sajandil või varem kokku rühmas, mida tänapäeval tuntakse Irokeesi Liigana ehk "Rahu ja Võimu Liigana".
K: Mitu rahvast kuulus esimesse irokeeside liitu?
V: Esimest Irokeesi liitu tuntakse sageli viie rahvuse nime all, mis koosnes mohawkidest, oneidadest, onondagadest, kajaugadest ja seneakatest.
K: Kus puutusid eurooplased esimest korda kokku irokeesidega?
V: Kui eurooplased esimest korda Põhja-Ameerikasse saabusid, kohtasid nad irokeese, kes elasid peamiselt Ameerika Ühendriikide praeguses kirdeosas, peamiselt New Yorgi osariigi lääneosas, Hudson Riverist lääne pool ja läbi Finger Lakes'i piirkonna.
K: Kus elab enamik neist tänapäeval?
V: Tänapäeval elab enamik neist peamiselt New Yorgis ja Kanadas.
K: Mis on arvatavasti erinevus "irokoide liidu" ja "irokoide konföderatsiooni" vahel?
V: Mõnede tänapäeva teadlaste uskumuse kohaselt on vahe "Iroqouis League", mis tähistab tseremooniaid ja kultuuri, mis leidsid aset suurnõukogus, samas kui "Iroqouis Confederacy" tähistab poliitilist ja diplomaatilist gruppi, mis loodi pärast seda, kui eurooplased hakkasid Ameerikat koloniseerima.
K: Mis juhtus konföderatsiooniga pärast Ameerika revolutsioonilist sõda?
V: Pärast Ameerika Vabadussõda ,konföderatsioon lagunes.
Otsige