Irokeesid

Nimi

Irokeesid kutsuvad end "Haudenosaunee", mis tähendab "Pika maja rahvas" või täpsemalt "Nad ehitavad pikka maja". Nad usuvad, et Suur Rahutegija mõtles selle nime välja, kui liitu moodustati. See tähendab, et Liiga rahvad peaksid elama koos perekondadena ühes ja samas pika majaga. Sümboolselt valvasid mohawkid idapoolset ust, sest nad elasid idas, mis on Hudson Riverile kõige lähemal. Seneakad valvasid "hõimu pikimaja" läänepoolset ust, maad, mida nad kontrollisid New Yorgis. Onondaga, kes elasid Haudenosaunee territooriumi keskel, olid liidu (nii sõna otseses kui ka ülekantud tähenduses) keskse leegi valvurid. Prantsuse kolonistid nimetasid Haudenosaunee'd irokeeside nime all. See nimi võis pärineda mitmest erinevast kohast:

• Haudenosaunee'i hüroni (Wyandot) nime irinakhoiw prantsuskeelne translitereerimine. Negatiivses tähenduses kasutatuna tähendas see "mustad maod" või "tõelised madu". Haudenosaunee ja huronid olid traditsioonilised vaenlased, kuna huronid olid liitunud prantslastega ja püüdsid kaitsta oma juurdepääsu karusnahakaubitsejatele.
• Prantsuse keeleteadlased, nagu Henriette Walter, ja antropoloogid, nagu Dean Snow, toetavad järgmist seletust. Enne Prantsusmaa koloniseerimist Ameerikas kauplesid baskide kalurid algonkidega, kes olid Haudenosaunee vaenlased. Eelnimetatud teadlased arvavad, et "irokeesid" tuleneb baski väljendist hilokoa, mis tähendab "tapjarahvas", mis muutus, sest algonkide ja prantslaste sõnade hääldus oli erinev.

Ajalugu

Liiga moodustamine

Liiga liikmed räägivad irokeesi keelt, mis erineb oluliselt teiste irokeesi keele kõnelejate keeltest. See viitab sellele, et kuigi erinevatel irokeesi hõimudel oli sama ajalooline ja kultuuriline päritolu, eraldusid nad piisavalt pika aja jooksul, et nende keeled muutusid erinevateks. Arheoloogilised tõendid näitavad, et irokeeside esivanemad elasid Fingerijärvede piirkonnas vähemalt alates 1000. aastast pKr.

Pärast liitu koondumist tungisid irokeesid tänapäeva Kentucky osariigi territooriumil asuvasse Ohio jõe orgu, et leida rohkem jahimaad.

Irokeeside liit sõlmiti enne seda, kui nad esimest korda kohtusid Euroopa inimestega. Enamik arheolooge ja antropolooge arvab, et liit loodi umbes ajavahemikus 1450-1600, kuigi mõned arvavad, et see oli isegi varem.

Traditsiooni kohaselt loodi liit kahe mehe, Deganawida, keda mõnikord tuntakse ka Suure Rahutegija nime all, ja Hiawatha jõupingutuste tulemusena. Nad tõid võitlevatele irokobi rahvastele sõnumi, mida nimetatakse Suureks rahuseaduseks. Liigaga ühinesid seneca, onondaga, oneida, Cayuga ja mohawk. Kui nad lõpetasid enamiku oma võitlustest, sai irokeesidest kiiresti üks tugevamaid jõude 17. ja 18. sajandi Põhja-Ameerika kirdeosas.

Legendi kohaselt oli kuri Onondaga pealik nimega Tadodaho viimane, keda Suur Rahutegija ja Hiawatha pöördus rahumeelsete teede poole. Temast sai Haudenosaunee vaimne juht. Väidetavalt toimus see New Yorgi osariigis Syracuse'i lähedal Onondaga järve ääres. Tadodaho tiitlit kasutatakse siiani liigi vaimse juhi, viiekümnenda pealiku kohta, kes istub koos Onondaga'ga nõukogus. Ta on ainus viiekümnest, kelle on valinud kogu Haudenosaunee rahvas. Praegune Tadodaho on Sid Hill Onondaga Nationist.

Kobrasõjad

1600. aastatel võitlesid irokeesid teiste hõimudega jahipiirkondade pärast. Seda nimetatakse koprasõdadeks.

Prantsuse ja indiaanlaste sõjad

Prantsuse ja indiaanlaste sõja ajal (seitsmeaastase sõja Põhja-Ameerika osa) asusid irokeesid brittide poolele prantslaste ja nende algonkide liitlaste vastu, kes mõlemad olid varem olnud irokeeside vaenlased. Irokeesid lootsid, et brittide abistamine toob ka pärast sõda soodustusi. Tegelikult liitusid kampaaniaga vähesed irokeesid ning George'i järve lahingus lõi mohikaanlaste ja prantslaste rühm mohikaanlaste juhitud Briti kolonni varitsusse. Briti valitsus tegi pärast sõda 1763. aasta kuningliku proklamatsiooni, milles öeldi, et valged inimesed ei tohi elada Appalache'i mäestikust kaugemal, kuid seda proklamatsiooni ignoreerisid asunikud suuresti ja irokeesid nõustusid seda joont uuesti nihutada 1768. aastal Fort Stanwixi lepingus, kus nad müüsid brittidele kõik oma ülejäänud nõuded Ohio ja Tennessee jõe vahelistele maadele.

Ameerika revolutsioon

Ameerika revolutsiooni ajal asusid paljud tuskarora ja oneida kolonistide poolele, samal ajal kui mohawkid, seneca, onondaga ja Cayuga jäid Suurbritanniale truuks. See oli esimene suurem lõhe kuue rahva seas. Joseph Louis Cook pakkus oma teenuseid Ameerika Ühendriikidele ja sai kongressilt kolonelleitnandi auastme - kõrgeima auastme, mida ükski indiaanlane sõja ajal kandis. Kuid pärast mitmeid edukaid operatsioone piiriasulate vastu - mida juhtisid mohawkide sõjapealik Joseph Brant, teised sõjapealikud ja Briti liitlased - tahtsid tulevased Ameerika Ühendriigid siiski kättemaksu. 1779. aastal andis George Washington käsu kolonel Daniel Brodheadi ja kindral John Sullivani juhitud Sullivani kampaaniale irokeeside vastu, et "mitte lihtsalt üle sõita, vaid hävitada" Briti-Indiaani liit.

Pärast Ameerika revolutsiooni

Pärast sõda tehti Buffalo Creeki juures taas kunagine keskne lõkkeplats. Kolonel Joseph Brant ja rühm irokeese lahkusid New Yorgist, et asuda Kanadasse. Preemiaks oma lojaalsuse eest Briti kroonile anti neile suur maa-ala, mida nüüd nimetatakse Brantfordiks Ontario osariigis Grand Riveri ääres.

Toiduained

Traditsiooniliselt olid irokeesid põlluharijad, kalurid, kogujad ja jahimehed, kuigi enamik nende toidust pärines põlluharimisest. Peamised põllukultuurid, mida nad kasvatasid, olid mais, oad ja kõrvitsad, mida nimetati kolmeks õeks ja mida peeti Looja eriliseks kingituseks. Neid põllukultuure kasvatati strateegiliselt. Talvel säilitati toitu ja see kestis kaks kuni kolm aastat. Kui pinnas muutus lõpuks vähem viljakaks, kolisid irokeesid ümber.

Kogumine oli naiste ja laste ülesanne. Suvel koguti metsikuid juurikaid, rohttaimi, marju ja pähkleid. Kevadel korjati puudelt vahtrasiirupit ja ravimtaimi.

Irokeesid küttisid peamiselt hirve, kuid ka muid ulukite, näiteks metskalkunit ja rändlinde. Talvel kütiti muskusratti ja kobrast. Kalapüük oli samuti suur toiduallikas, sest irokeesid elasid suure jõe (St. Lawerence'i jõgi) lähedal. Nad püüdsid lõhet, forelli, ahvenat, ahvenat ja siiki. Kevadel püüdsid irokeesid võrkudega ja talvel tehti jäässe püügiauke.

Naised ühiskonnas

Kui Euroopa päritolu ameeriklased ja kanadalased hakkasid 18. ja 19. sajandil uurima irokeeside kombeid, leidsid nad, et naised olid irokeeside ühiskonnas umbes võrdsel positsioonil meestega. Naised võisid omada vara, sealhulgas kodusid, hobuseid ja põllumaad, ning kui nad abiellusid, võisid nad oma vara hoida, ilma et see oleks antud nende abikaasadele. Naine võis oma teenitud raha endale jätta. Mees elas oma naise perekonna pikihoones. Naine, kes otsustas lahutada abikaasast, kes ei olnud hea abikaasa, võis paluda mehel lahkuda elamust, võttes kaasa kõik oma vara. Naisel oli vastutus abielu laste eest ja lapsi kasvatasid ema perekonnaliikmed. Klannid olid matrilineaarsed, mis tähendab, et klannisidemed kulgesid ema suguvõsa kaudu. Kui paar läks lahku, jäid lapsed naisele.

Klanni pealiku võis selle klanni emade nõukogu igal ajal ametist vabastada. Järgmise pealiku nimetamise eest vastutas pealiku õde.

Vaimsed uskumused

Tähtsad pühad olid samal ajal kui põllumajandusliku kalendri tähtsamad sündmused, sealhulgas ka saagikoristusfestival, mille käigus tänati vilja. Suur rahutegija (Deganawida) oli nende prohvet. Pärast eurooplaste saabumist hakkasid paljud irokeesid kristlasteks, nende hulgas ka Kateri Tekakwitha, noor naine, kes oli mohawk-algonkinide vanematest. Traditsioonilised irokeeside usundid muutusid 18. sajandi teisel poolel taas mõnevõrra populaarsemaks irokeeside prohveti Handsome Lake'i õpetuste kaudu.

Traditsiooniline irokeeside pikk maja.

Inimesed

Rahvused

Esimesed viis allpool loetletud rahvast moodustasid algsed viis rahvast (loetletud lõunast põhja suunas); Tuscarora sai kuuendaks rahvaks 1720. aastal.

¹ Ei kuulu algsete viie rahva hulka; liitus 1720. aastal^.
2 Asustati Oneidade ja Onondagade vahel^.

Klannid

Iga kuue rahvuse piires jagunevad inimesed mitmesse matrilineaarsesse klanni. Klannide arv varieerub rahvuste kaupa, praegu on neid kolm kuni kaheksa, kokku üheksa erinevat klanninime.

Rahvastiku ajalugu

Raske on välja arvutada, kui palju irokeese tänapäeval täpselt on. 1995. aastal elas Kanadas umbes 45 000 irokeesi. 2000. aasta rahvaloendusel ütles 80 822 inimest Ameerika Ühendriikides, et nad on irokeesid, kusjuures 45 217 neist väitis, et nad on ainult irokeesid. Kuue rahvuse seas oli 1995. aastal Ameerika Ühendriikides umbes 30 000 hõimuregistreeringut.

Suurnõukogu

Irokeesi Liiga suurnõukogu on 56 Hoyenah'i (pealiku) või Sachem'i kogunemine, mis ei ole kunagi muutunud. Tänapäeval jagunevad nõukogu kohad kuue rahva vahel järgmiselt:

• 14 Onondaga
• 10 Cayuga
•   9 Oneida
•   9 Mohawk
•   8 Seneca
•   6 Tuscarora

Kui antropoloog Lewis Henry Morgan uuris 19. sajandil suurnõukogu, pidas ta seda keskvalitsuseks. See tõlgendus sai mõjukaks, kuid mõned teadlased on hiljem väitnud, et kuigi suurnõukogul oli oluline tseremoniaalne roll, ei olnud see Morgani arvates valitsus. Selle seisukoha kohaselt langetatakse irokeeside poliitilised ja diplomaatilised otsused kohalikul tasandil ja lähtutakse sellest, mida kohalikud kogukonnad arvavad. Keskvalitsus, mis teeb poliitikat ja rakendab seda kogu rahva jaoks, ei ole irokeeside jaoks valitsemise viis.

1855. aastal nägi Minnie Myrtle, et ükski irokeeside leping ei jõustunud, kui seda ei kiitnud heaks 75% meesvalijatest ja 75% rahva emadest. Naistel oli tegelik võim, eelkõige õigus panna veto lepingutele või sõjaavaldustele.

Iga hõimu emade nõukogud toimusid meeste nõukogudest eraldi. Naised kasutasid mehi jooksikutena, et oma otsustest teada anda, või võis naine ilmuda meeste nõukogusse sõna võtma, esitades naiste seisukohti. Sageli olid naised need, kes tegid ettepanekuid uute seaduste kohta.