Püha Peetrus (Siimon Kephas) — apostel Roomas: elu, surm ja pärand

Püha Peetrus (Siimon Kephas) — apostel Roomas: uurimus tema elust, ristilöömise surmast, pärandist ja rollist kristluse tekkes ning kunstis ja traditsioonis.

Püha Peetrus (kreeka keeles Πετρος, "kalju"), keda kutsutakse ka Siimoniks (Kephas) Peetrus, on üks Jeesuse kaheteistkümnest apostlist. Temast räägitakse Uues Testamendis sageli; enamik sellest, mida me teame Peetruse kohta, pärineb Piiblist ja varakiriklikest allikatest. Evangeeliumis on kirjas, et Jeesus Kristus nimetab Peetruse koguduse "kaljuks" (vundamendiks) (Matteuse evangeelium 16:18, sina oled Peetrus (kalju) ja sellele kaljule ma ehitan oma koguduse), mida on erinevalt tõlgendatud kristliku kiriku ajaloos.

Varajane elu ja kutsumine

Peetruse sünniaeg ei ole täpselt teada; traditsiooniliselt peetakse ta päritolult kaluriks Galilea järve äärest (Bethsaida või Kapernaum). Ta oli apostel Andrese vend ning Piibli tekstides tuntud kui Siimon, hiljem nimetab Jeesus teda aramea keeles Kephas (tähendab "kall", ladina keeles Peetrus = "kalju"). Markuse evangeeliumi järgi oli Peetrus abielus (tema naise nimi ei ole teada) ja Piibel mainib tema naise lepingulist sugulust (nt Peetruse õe- või äia kohta Mainitud olukorrad, nt ema-õe tervendamine).

Roll apostlina ja tähtsamad sündmused

Peetrus oli üks Jeesuse lähimatest järglastest ja sageli evangeeliumites esile toodud tegelane. Mõned olulised episoodid tema elust Uues Testamendis:

• Püha Peetruse uskumuse tunnistus: Matteuse 16:13–20 ja tema nimetamine "kaljuks".
• Kolmepäevane eitamine: Peetrus keelab Jeesuse kolm korda enne ristilöömist, mida ta hiljem sügavalt kahetseb (seda seostatakse ka kukelaulu sümboliga).
• Kaastöös evangeeliumidega ja Apostlite tegudes: Peetruse juhtiv roll esimeses kristlikus kogukonnas Püha Vaimu langemise (Pentecost) ja esimeste jutlustuste ajal ning imeteod, näiteks laastatud mehe tervendamine Jeruusalemmas (Apostlite teod).
• Kontakt Rooma ja paganaile: Apostlite tegudes on Peetruse nimi seotud ülestunnistuse ja juutide ning paganate suhete kujundamisega (nt Corneliuse pöördumine), mis näitas uue kogukonna avardumist juutidest paganaile.

Kirjalik pärand

Kahele Piibli kirjale — 1. Peetruse ja 2. Peetruse kirjale — on traditsiooniliselt omistatud Peetruse autorlus. 1. Peetruse autentsust toetavad paljud uurijad, 2. Peetruse puhul käib teadlaste seas aktiivne arutelu autorsuse ja hilisaja teksti päritolu üle. Lisaks Piiblile on Peetrusest pärinevaks kirjalikuks pärandiks ka varakiriklikud allikad, sealhulgas apokrüüfilised tekstid nagu Apostlite teod (nt Apostlite tegude apokrifaalne versioon), mis annavad temast traditsioonilisi, kuid mitte-kanonilisi jutustusi.

Rooma, surm ja haua traditsioon

Peetruse surmaajaks on traditsiooniliselt peetud umbes 64.–67. aastat pKr, mil kristlaste tagakiusamised Roomas keisersuse ajal olid tugevad. Traditsiooni järgi tapsid Rooma võimud Peetruse ristilöömisel ja mitmed allikad väidavad, et ta palus olla ristilöödetud tagurpidi, sest ta pidas end väärikaks Jeesuse surmaga samal viisil suremiseks (seda mainib ka apokrüüfiline Apostlite teod). Tema matmise asukohaks peetakse Vatikani mäel paiknenud algset kristlikku kalmistut; 20. sajandi väljakaevamised Vatikani all (necropolis) leidsid inimluustikke ja arheoloogid on leidnud fragmente, mida mõned teadlased seovad Peetruse reliikviatega — sellest on saanud üks peamine põhjus tema hauakent ristimisest ja Rooma seotusest rääkivates traditsioonides. Samas on Peetruse rolli ja viibimist Roomas käsitlevate ajalooliste andmete täpsus teaduslikus kirjanduses laialdaselt arutatud.

Kirikuline tähendus ja ikonograafia

Katoliku kirikus peetakse Peetrust esimeseks Rooma piiskopiks ja katoliku traditsioon nimetab teda esimeseks paavstiks; see seisukoht toetab ehk tugevaimat sidet Roomaga ja on oluline osa paavstivõimu legitiimsusest. Õigeusu kirikud väärtustavad Peetrust samuti kui apostlite juhtrahvast, kuid rõhutavad tema kaasõdede ja apostlite kogulikku juhtimist (primus inter pares — "esimene võrdsete seas").

Kunstis ja liturgias on Peetrusel mitu tuntud sümbolit: taevariigi võtmed (mis viitab Matteuse 16:19 mainitud "võtmete" kujundile ning on katoliku traditsioonis tõlgendatud kui tema autoriteedimärk), kukk (mälestus tema kolmepoolsest eitamisest), paat või kalavõrk (algne amet kalurina) ja raamat või kiri (apostellik pärand). Tema ja Pauluse mälestuspäev on läänekirikus üldiselt 29. juunil (püha Peetruse ja Pauluse pidupäev).

Ajalooline kriitika ja erinevad tõlgendused

Peetruse persooni ja tema tegevuse täpsed ajaloolised detailid on teadlaste seas pideva uurimise ja vaidluse objekt. Mõned küsimused hõlmavad tema tegelikku viibimist Roomas, autentsust teatud apokriifsetes jutustustes, kirjapärase autorluse küsimusi ning Piibli ja varakirikliku traditsiooni vahelisi erinevusi. Varakristlikud autorid nagu Klemens Roomast, Ireneus ja Tertullian mainivad Peetruse tegevust Roomas, mis tugevdab traditsiooni, kuid otsene ja kõikehõlmav ajalooline dokument peab jääma fragmentaarseks ning tõlgendustele avatud.

Järeltulijad ja pärand

Peetruse kujutis on kujunenud kristluse ajaloos väga mõjukaks: temast lähtuvad õpetused, talle omistatud kirjad ja temale pühendatud traditsioonid on mõjutanud kirikukäsitust, liturgiat ja kunstilist sümboolikat. Tema elu ja surm on toonud esile kristliku pühendumuse, martüüriumi ja kirikliku juhtimise teemad ning jätkuvalt äratavad huvi nii usulistes kui ka akadeemilistes ringkondades.

Peetruse rolli kohta Roomas esitatud kirjelduste ajalooline täpsus on pidevaks aruteluks.

Kunstis on teda sageli kujutatud taevariigi võtmed käes (mida roomakatoliiklased tõlgendavad kui tema ülemvõimu märki kiriku üle), mis on viide Matteuse 16:19-le.

Peetrus oli Markuse evangeeliumi järgi abielus. Tema naise nimi on teadmata.

Küsimused ja vastused

K: Kes on Püha Peeter?

K: Mida me tema kohta teame?

K: Millal ta sündis?

K: Kuidas ta suri?

K: Mida kujutatakse kunstis sageli tema tegemisi?

K: Kas ta oli abielus?

Otsing