Tirthankara (džainism) — õpetajad, kes juhatavad vabanemiseni

Tirthankara (džainism) — kõiketeadvad õpetajad, kes juhatavad saṃsārast moksha'sse. Tutvu nende õpetuste, Kevala Jnana ja vabanemise teega.

Džainismis on tirthankara (sanskriti keeles tīrthaṅkara) õpetajajumal, kelle töö on näidata tee vabanemiseni sündide ja surmade tsüklist, saṃsāra. Sõna tīrthaṅkara tähendab sõna-sõnalt „silda rajajat” või „ülesõidukohta rajajat” — see tähistab isikut, kes loob vaimse silla, mille abil teised võivad ületada materiaalse maailma ja jõuda vabadusse. Džainide õpetuse järgi kipuvad aja jooksul džaini õpetused hääbumisele, kuni ilmub haruldane inimene, kes mingil hetkel loobub maailmalikust elust, saavutab täieliku teadlikkuse ja näitab teistele teed vabanemisse. Pärast seda, kui Tirthankara saavutab Kevala Jnana (kõiketeadlikkuse), rajab ta uuesti džainismi õpetamise ja pakub teistele sillat, et nad saaksid järgida teda saṃsārast (maisest eksistentsist) moksha'sse (vabanemisse).

Mõiste ja kosmoloogia

Džainlikus kosmoloogias esineb igas aegringi pooles täpselt kakskümmend neli tirthankarat. Need kaks pooltsüklit kannavad nimetusi avasarpini (langev aegkond) ja utsarpini (tõusev aegkond) — kummaski ilmuvad kordamööda 24 õpetajat, kes taastavad ja selgitavad džaini õpetusi. Esimene tuntud tirthankara on Rishabhanatha (tuntud ka kui Adinatha), kellele omistatakse ka praktilisi oskusi ja elukutsete õpetamine nagu põllumajandus. Nimekirjas on veel mitmeid tuntud nimesid, kuid praeguse pooltsükli 24. ja viimane tirthankara oli Mahavira (traditsiooniliselt 599–527 eKr., ka tuntud kui Vardhamana). Tema eelkäija, kaheksateistkümnendast kolmandana, oli Parshvanatha, kes on samuti ajaloolise taustaga tegelane.

Õpetus ja pühakirjad

Tirthankara õpetused põhinevad džaini põhimõtetel nagu ahimsā (vägivallatus), aparigraha (ilmaomanikuks olemise vältimine) ja anekāntavāda (mitmepoolsuse või mitmetähenduslikkuse põhimõte). Kõik tirthankarad esitavad sama filosoofia ja eetika alused ning nende õpetusi ei peeta omavahel vastuoluliseks — nad näevad end teejuhtidena, mitte loojajumalatena. Pühakirjad, mis sisaldavad tirthankara õpetusi, kutsutakse Agamadeks. Sektsioonide vahel on traditsiooniline lahknevus: Śvētāmbara kirikute traditsioon aktsepteerib teatud Agamasid kui kanonilisi, samas kui Digambara traditsioon väidab, et algupärased tekstid on ajaloo jooksul kaduma läinud ja seetõttu on pühakirjade osas erimeelsused.

Kevala Jnana, Jina ja vabadus

Tirthankarasid nimetatakse ka Jina (õnnestuja, „võitja”) — see tähistab võitu sisemiste kirgede ja vaenlaste üle, nagu viha, kiindumus, uhkus ja ahnus. Kevala Jnana tähendab piiritut, otsest teadmist, mis on vaba kõigist karmatükkidest ja piirangutest; sellesse seisundisse jõudes on tirthankara täielikult sõltumatu igasugustest kirgedest ja keha vajadustest (näiteks nälg, janu, uni). Pärast õpetamise perioodi saavutavad tirthankarad tavaliselt ka moksha ehk lõpliku vabanemise ja ei sünni enam uuesti.

Kultus, kujutamine ja tähistamine

Džainlased austavad tirthankarasid läbi rituaalide, palvete ja templikülastuste, kuid rõhutavad et need õpetajad ei ole maailmaloojaks — nad on teejuhtideks, kellest palvetamine on viis tänu ja inspiratsiooni väljendamiseks. Tirthankarate kujutised on tavaliselt levinud kahes asendis: meditatsiooniasendis istuv (padmasana) või seisvas, lõdvestunud ja iseendast lahku astunud poosis (kayotsarga). Igal tirthankaral on traditsiooniline sümbol või embleem (lanchana), mida kasutatakse tema äratundmiseks templikunstis. Suured Jain templikompleksid (näiteks Palitana või teised ajaloolised sacrificial paigad) sisaldavad sageli mitmeid tirthankarate kujutisi ja peetakse tähtsaks palverännaku sihtkohaks. Olulised püha- ja tähistuspäevad, nagu Mahavir Jayanti, märgivad Mahavira sünnipäeva ja on üks tähtsamaid pidustusi džainlaste kalendris.

Kokkuvõtlikult: tirthankara on džainismis puhta näitaja rollis — vaba täielikust teadmisest ja moraalsest valgustatusest, kes näitab teistele teed vabanemiseni, kuid ei tegutse maailmalooja ega nõua usulist allumist. Nende õpetus rõhutab ennekõike isiklikku pingutust, mitte pimedat usku, ja kutsub järgima eetilisi põhimõtteid, et saavutada viimane vabanemine moksha.

Tähendus

Sõna tirthankara tähistab tirtha rajajat, mis tähendab läbitavat läbipääsu üle korduvate sünni- ja surmajuhtumite mere (mida nimetatakse saṃsāra). Tirthankarasid nimetatakse ka "õpetajagudeks", "Fordi tegijateks", "ülepääsude tegijateks" ja "jõe ületamise tegijateks".

Tirthankara pildid Gwaliori kindluses

Panch Kalyanaka

Iga tirthankara elus toimub viis soodsat sündmust, mida nimetatakse Pañca kalyāṇaka:

1. Gārbha kalyāṇaka (kontseptsioon): Kui tirthankara hing tuleb oma ema emakasse.
2. Janma kalyāṇaka (sünd): Tirthankara sünd. Indra, taevaste olendite pea, viib Meru mäel läbi rituaali tirthankara kohta.
3. Dīkṣā kalyāṇaka (loobumine): Kui tirthankara loobub kõigist maistest omanditest ja muutub askeediks.
4. Jñāna kalyāṇaka: sündmus, kui tirthankara saavutab kõiketeadlikkuse ja muutub kõiketeadvaks. Pärast seda püstitavad taevased olendid jumaliku jutlussaali, mida nimetatakse samavasarana, kust ta peab jutlusi.
5. Nirvāṇa kalyāṇaka (vabanemine): Kui tirthankara lahkub oma surelikust kehast, nimetatakse seda nirvaanaks. Sellele järgneb lõplik vabanemine, moksha. Nende hing läheb igavesti Siddhashilasse (jainide järgi universumi kõrgeimasse ossa), kus nad naudivad igavest õnne.

Tirthankara ema poolt raseduse ajal nähtud soodsad unenäod

Samavasarana

Pärast kõiketeadlikkuse saavutamist kuulutab tirthankara samavasarana's vabanemise teed. Džaini tekstide kohaselt püstitavad devad (taevased olendid) taevase paviljoni, kuhu kogunevad devad, inimesed ja loomad, et kuulata tirthankarat. Tirthankara kõnet kuulavad kõik inimesed ja loomad oma keeles. Arvatakse, et selle kõne ajal ei ole õnnetust kilomeetrite raadiuses selle koha ümber.

Tirthankara Samavasarana

24 tirthankara nimekiri

Praegune kosmiline ajastu

Allpool on kronoloogilises järjekorras nimetatud selle ajastu 24 tirthankara nimed, embleemid ja värvid: Dhanuṣa tähendab "vibu" ja hatha tähendab "käed". ^[]

Ei.	Nimi	Sümbol	Värv	Kõrgus
1	Rishabhanatha (Adinatha)	Bull	Kuldne	500 dhanuṣa
2	Ajitanatha	Elevant	Kuldne	450 dhanuṣa
3	Sambhavanatha	Hobune	Kuldne	400 dhanuṣa
4	Abhinandananatha	Monkey	Kuldne	350 dhanuṣa
5	Sumatinatha	Goose	Kuldne	300 dhanuṣa
6	Padmaprabha	Padma	Punane	250 dhanuṣa
7	Suparshvanatha	Swastika	Kuldne	200 dhanuṣa
8	Chandraprabha	Poolkuu	Valge	150 dhanuṣa
9	Pushpadanta	Krokodill või Makara	Valge	100 dhanuṣa
10	Shitalanatha	Shrivatsa	Kuldne	90 dhanuṣa
11	Shreyanasanatha	Ninasarvik	Kuldne	80 dhanuṣa
12	Vasupujya	Buffalo	Punane	70 dhanusa
13	Vimalanatha	Metssea	Kuldne	60 dhanusa
14	Anantanatha	Digambara järgi sigalane Falcon vastavalt Śvētāmbarale	Kuldne	50 dhanuṣa
15	Dharmanatha	Vajra	Kuldne	45 dhanuṣa
16	Shantinatha	Antiloop või hirv	Kuldne	40 dhanuṣa
17	Kunthunatha	Kits	Kuldne	35 dhanuṣa
18	Aranatha	Nandyavarta või kala	Kuldne	30 dhanuṣa
19	Māllīnātha	Kalasha	Sinine	25 dhanuṣa
20	Munisuvrata	Kilpkonnakilpkonn	Must	20 dhanuṣa
21	Naminatha	Sinine lootos	Kuldne	15 dhanuṣa
22	Neminatha	Shankha	Must	10 dhanuṣa
23	Parshvanatha	Snake	Sinine	9 hatha
24	Mahavira	Lõvi	Kuldne	7 hatha

Tirthankara Neminatha kujutis, 12. sajand, valitsuse muuseum, Mathura

Küsimused ja vastused

K: Mis on tirthankara džainismis?

K: Mitu tirthankarat kaunistab seda osa universumist igas džaini ajatsükli pooles?

K: Kes oli esimene tirthankara?

K: Kes oli praeguse pooltsükli 24. ja viimane tirthankara?

K: Milleks on tirthankarate õpetused kokku pandud?

K: Kas Tirthrankarasid kummardavad ainult jainlased?

K: Mida tähendab see, kui keegi on võitnud sisemised vaenlased nagu viha, kiindumus, uhkus ja ahnus?

Otsing