Tirthankara
Džainismis on tirthankara (sanskriti keeles tīrthaṅkara) kõiketeadev õpetajajumal, kes õpetab teed vabanemiseks sündide ja surmade tsüklist, mida nimetatakse saṃsāra. Džainide sõnul unustatakse aja jooksul džaini õpetused järk-järgult. Siis sünnib haruldane indiviid, kes mingil hetkel oma elus loobub maailmast, et ise surma ja taassündide tsüklist, saṃsārast, jagu saada. Pärast seda, kui Tirthankara saavutab Kevala Jnana (kõiketeadlikkuse), rajab ta džainismi uuesti. Tirthankara pakub teistele sillat, et nad saaksid järgida teda saṃsārast (maisest eksistentsist) moksha'sse (vabanemisse).
Džainide sõnul on selles universumi osas täpselt kakskümmend neli tirthankarat igas džaini ajatsükli pooles. Esimene tirthankara oli Rishabhanatha, kellest räägitakse, et ta õpetas inimestele erinevaid kunste ja elukutseid, sealhulgas põllumajandust. Praeguse pooltsükli 24. ja viimane tirthankara oli Mahavira (599-527 eKr.). Tema eelkäija Parshvanatha, kahekümne kolmas tirthankara, oli ajalooline tegelane.
Tirthankara õpetused on koondatud pühakirjadeks, mida nimetatakse Agamadeks. Kõik tirthankarad õpetavad sama filosoofiat ja eetikat ning nende õpetused ei ole vastuolus. Kuigi tirthankarasid kummardavad jainlased, öeldakse, et nende arm on kättesaadav kõigile elusolenditele, sõltumata nende usulisest orientatsioonist.
Tirthankarasid nimetatakse Jina (võitja), mis tähendab seda, kes on võitnud sellised sisemised vaenlased nagu viha, kiindumus, uhkus ja ahnus. Nad on täiesti vabad kõigist kirgedest ning isiklikest meeldimistest ja vastumeelsustest. Pärast kõiketeadlikkuse saavutamist on nad vabad kaheksateistkümnest puudusest nagu nälg, janu, uni jne.
Rishabhanatha (esimene tirthankara) kujutis
Tähendus
Sõna tirthankara tähistab tirtha rajajat, mis tähendab läbitavat läbipääsu üle korduvate sünni- ja surmajuhtumite mere (mida nimetatakse saṃsāra). Tirthankarasid nimetatakse ka "õpetajagudeks", "Fordi tegijateks", "ülepääsude tegijateks" ja "jõe ületamise tegijateks".
Tirthankara pildid Gwaliori kindluses
Tirthankara
Jaini tekstides on mainitud tīrthaṅkara nama-karma, karma eriline liik. Selle karma sidumine tõstab hinge tīrthaṅkara kõrgeimasse staatusesse. Tattvartha Sutra, üks peamisi džaini tekste, loetleb kuusteist vaatlust, mis viivad selle karma sissevoolu juurde.
Panch Kalyanaka
Iga tirthankara elus toimub viis soodsat sündmust, mida nimetatakse Pañca kalyāṇaka:
- Gārbha kalyāṇaka (kontseptsioon): Kui tirthankara hing tuleb oma ema emakasse.
- Janma kalyāṇaka (sünd): Tirthankara sünd. Indra, taevaste olendite pea, viib Meru mäel läbi rituaali tirthankara kohta.
- Dīkṣā kalyāṇaka (loobumine): Kui tirthankara loobub kõigist maistest omanditest ja muutub askeediks.
- Jñāna kalyāṇaka: sündmus, kui tirthankara saavutab kõiketeadlikkuse ja muutub kõiketeadvaks. Pärast seda püstitavad taevased olendid jumaliku jutlussaali, mida nimetatakse samavasarana, kust ta peab jutlusi.
- Nirvāṇa kalyāṇaka (vabanemine): Kui tirthankara lahkub oma surelikust kehast, nimetatakse seda nirvaanaks. Sellele järgneb lõplik vabanemine, moksha. Nende hing läheb igavesti Siddhashilasse (jainide järgi universumi kõrgeimasse ossa), kus nad naudivad igavest õnne.
Tirthankara ema poolt raseduse ajal nähtud soodsad unenäod
Samavasarana
Pärast kõiketeadlikkuse saavutamist kuulutab tirthankara samavasarana's vabanemise teed. Džaini tekstide kohaselt püstitavad devad (taevased olendid) taevase paviljoni, kuhu kogunevad devad, inimesed ja loomad, et kuulata tirthankarat. Tirthankara kõnet kuulavad kõik inimesed ja loomad oma keeles. Arvatakse, et selle kõne ajal ei ole õnnetust kilomeetrite raadiuses selle koha ümber.
Tirthankara Samavasarana
Tīrthaṅkaras praegusest kosmilisest ajastust
Džainism õpetab, et ajal ei ole algust ega lõppu. See liigub nagu vankri ratas. Jainlased jagavad ajatsükli kaheks pooleks, Utsarpiṇī ehk tõusev ajatsükkel ja avasarpiṇī ehk laskuv ajatsükkel. Selle tsükli kummaski pooles sünnib 24 tirthankarat. Džaini traditsioonis olid tirthankarad oma viimases elus kuninglikud ja džaini tekstides on kirjas üksikasjad nende eelmiste elude kohta.
Kakskümmend üks tirthankaradest on väidetavalt saavutanud mokša kayotsarga (seisva meditatsiooni asendis), samas kui Rishabhanatha, Neminatha ja Mahavira on väidetavalt saavutanud mokša Padmasana (lootosasendis). []
24 tirthankara nimekiri
Praegune kosmiline ajastu
Allpool on kronoloogilises järjekorras nimetatud selle ajastu 24 tirthankara nimed, embleemid ja värvid: Dhanuṣa tähendab "vibu" ja hatha tähendab "käed". []
| Ei. | Nimi | Sümbol | Värv | Kõrgus |
| 1 | Rishabhanatha (Adinatha) | Bull | Kuldne | 500 dhanuṣa |
| 2 | Ajitanatha | Kuldne | 450 dhanuṣa | |
| 3 | Sambhavanatha | Kuldne | 400 dhanuṣa | |
| 4 | Abhinandananatha | Kuldne | 350 dhanuṣa | |
| 5 | Sumatinatha | Goose | Kuldne | 300 dhanuṣa |
| 6 | Padmaprabha | Padma | Punane | 250 dhanuṣa |
| 7 | Suparshvanatha | Swastika | Kuldne | 200 dhanuṣa |
| 8 | Chandraprabha | Valge | 150 dhanuṣa | |
| 9 | Pushpadanta | Krokodill või Makara | Valge | 100 dhanuṣa |
| 10 | Shitalanatha | Shrivatsa | Kuldne | 90 dhanuṣa |
| 11 | Shreyanasanatha | Ninasarvik | Kuldne | 80 dhanuṣa |
| 12 | Vasupujya | Buffalo | Punane | 70 dhanusa |
| 13 | Vimalanatha | Kuldne | 60 dhanusa | |
| 14 | Anantanatha | Falcon vastavalt Śvētāmbarale | Kuldne | 50 dhanuṣa |
| 15 | Dharmanatha | Vajra | Kuldne | 45 dhanuṣa |
| 16 | Shantinatha | Kuldne | 40 dhanuṣa | |
| 17 | Kunthunatha | Kits | Kuldne | 35 dhanuṣa |
| 18 | Aranatha | Nandyavarta või kala | Kuldne | 30 dhanuṣa |
| 19 | Māllīnātha | Kalasha | Sinine | 25 dhanuṣa |
| 20 | Munisuvrata | Kilpkonnakilpkonn | Must | 20 dhanuṣa |
| 21 | Naminatha | Sinine lootos | Kuldne | 15 dhanuṣa |
| 22 | Neminatha | Shankha | Must | 10 dhanuṣa |
| 23 | Parshvanatha | Snake | Sinine | 9 hatha |
| 24 | Mahavira | Lõvi | Kuldne | 7 hatha |
Tirthankara Neminatha kujutis, 12. sajand, valitsuse muuseum, Mathura
Galerii
· 
Kahekümne nelja tirthankara kujutamine
· 
· 
· 
· 
· 
Küsimused ja vastused
K: Mis on tirthankara džainismis?
V: Tirthankara on džainismis kõiketeadev õpetajagoot, kes õpetab teed vabanemiseks sündide ja surmade tsüklist, mida nimetatakse saṃsāra.
K: Mitu tirthankarat kaunistab seda osa universumist igas džaini ajatsükli pooles?
V: Täpselt kakskümmend neli tirthankarat kaunistavad seda osa universumist igas džaini ajatsükli pooles.
K: Kes oli esimene tirthankara?
V: Esimene tirthankara oli Rishabhanatha, kellest räägitakse, et ta õpetas inimestele erinevaid kunste ja elukutseid, sealhulgas põllumajandust.
K: Kes oli praeguse pooltsükli 24. ja viimane tirthankara?
V: Praeguse pooltsükli 24. ja viimane tirthankara oli Mahavira (599-527 eKr.).
K: Milleks on tirthankarate õpetused kokku pandud?
V: Tirthankarade õpetused on koostatud pühakirjadena, mida nimetatakse Agamadeks.
K: Kas Tirthrankarasid kummardavad ainult jainlased?
V: Ei, kuigi Tithrankarasid kummardavad jainlased, öeldakse, et nende arm on kättesaadav kõigile elusolenditele, sõltumata religioossest orientatsioonist.
K: Mida tähendab see, kui keegi on võitnud sisemised vaenlased nagu viha, kiindumus, uhkus ja ahnus?
V: Kui keegi on võitnud sellised sisemised vaenlased nagu viha, kiindumus, uhkus ja ahnus, siis nimetatakse teda "Jina", mis tähendab, et ta on need sisemised vaenlased võitnud.
