Saksamaa rahvushümn (Das Lied der Deutschen): ajalugu, autorid ja tähendus
Saksamaa rahvushümn: Das Lied der Deutschen — ajalugu, autorid (Haydn, Fallersleben) ja tähendus ning laulu tuntud moto "Einigkeit, Recht und Freiheit" selgitatuna.
Das Lied der Deutschen ("Saksa rahva laul"), tuntud ka kui Deutschlandlied ("Saksamaa laul"), on Joseph Haydni ja Hoffmann von Fallerslebeni kirjutatud laul. Osa sellest laulust on Saksamaa rahvushümn (Saksa hümn).
Selle laulu rida "Einigkeit und Recht und Freiheit" ("Ühtsus ja õigus ja vabadus") on Saksamaa moto.
Ajalugu lühidalt
Meloodia loodi 1797 Austria helilooja Joseph Haydni jaoks kuulsaks saanud lauluna „Gott erhalte Franz den Kaiser“ (kõnekeeles keisri laul), mis oli pühendatud Habsburgide keisrile. Hiljem, 1841, kirjutas saksa luuletaja August Heinrich Hoffmann von Fallersleben Heligolandil viibides sõnad, millest sündis Das Lied der Deutschen. See tekst püüdis väljendada tol ajal levinud soovi sakslaste poliitiliseks ühtesulamiseks.
Autorid ja päritolu
- Meloodia: Joseph Haydn, 1797. Algne meloodia oli keisri- ja patriootilise laulu osa Austria keisririigi tarbeks.
- Sõnad: Hoffmann von Fallersleben, 1841. Tema luuletus rõhutas ühtsust, õigsust ja vabadust ning kutsus saksa rahvaid üles piirkondlike piiride kohal ühtsust väärtustama.
Tähendus ja tekst
Hoffmanni tekst koosneb kolmest salmist. Esimene salm („Deutschland, Deutschland über alles…“) oli algselt mõeldud rõhutamaks saksa rahvuslikku ühtsust kohalike või piirkondlike lojaalsuste asemel, mitte ekspansionistliku vägivalla üleskutsena. Kuid 20. sajandil hakati seda esimest salmi seostama saksa rahvusliku üleoleku ja natsionaalsotsialistliku ideoloogiaga, mis tekitas laialdast vastumeelsust selle salmi publikus kasutamise suhtes pärast Teist maailmasõda.
Kolmas salm („Einigkeit und Recht und Freiheit…“) rõhutab väärtusi, mis sobivad demokraatilise ja õigusriikliku riigikorra põhimõtetega: ühtsus, õigus ning vabadus. Just seetõttu hakati pärast sõda sakslaste ametlikul tasandil eelistama ja kasutama eelkõige seda salmi.
Pärast Teist maailmasõda ja tänapäev
- Pärast 1945. aastat, seoses natside kuritegude ja sõjaõigustamatusega, vähenes esimese salmi kasutamine ja see jäi avalikkuses tabu objektiks.
- Alates 1952. aastast valitsuse ja presidendi tasandil võeti üldiselt kasutusele ainult kolmas salm ametlikel sündmustel ja riiklike tseremooniate ajal.
- Pärast Saksa taasühinemist 1990. aastal jätkati kolmanda salmi kasutamist ning see on tänapäeval Saksamaa riigihümni osaks ja ametlikuks esitusevormiks; Saksamaa põhiseaduses (Grundgesetz) ei ole hümni täpselt sätestatud, kuid riigijuhtide ning valitsuse tava kinnitas kolmanda salmi staatuse.
Struktuur ja levinud arusaamad
Algne tekst: laul sisaldab kolme salmi. Tänapäeval kasutatakse ametlikult vaid kolmandat salmi, sest see kajastab demokraatlikke väärtusi. Esimene salm on ajalooliselt vastuoluline, teine salm sisaldab ka ajastule iseloomulikke mõtteid, mis on vähem kasutusel.
Kontroversid
Laulu esimese salmi sidumine natsionaalsusega tegi selle pärast II maailmasõda tabu ning mitmed avalikkuse etteasted ja spordiüritused vältisid kogu laulu üheskoos laulmist. Kolmanda salmi valik hümnina on osa sakslaste pingutustest distantseeruda sõjajärgsetest militaristlikest ja imperialistlikest interpretatsioonidest ning rõhutada demokraatia ja õigusriigi väärtusi.
Tähtis tsitaat
"Einigkeit und Recht und Freiheit" — see lühike fraas on muutunud üheks tuntumaks väljendiks, mis iseloomustab Saksamaa ametlikult väärtustatud põhimõtteid: ühtsus (sotsiaalne ja poliitiline kokkuklapp), õigus (õigussüsteemi ülimuslikkus) ja vabadus (kodanike vabadused ja inimõigused).
Kokkuvõte
Das Lied der Deutschen pärineb 19. sajandi keskel kirjutatud tekstist ja 18. sajandi lõpu Haydni meloodiast. Kuigi laulu ajalugu ja osa teksti on vastuolus 20. sajandi kurbade sündmustega, on tänapäeval kasutusel peamiselt kolmas salm, mis rõhutab demokraatlikke väärtusi ning on Saksamaa ametlikus ja avalikus ruumis laialdaselt aktsepteeritud.
Ajalugu
Haydn kirjutas selle muusika 1797. aastal Austria hümniks. See kandis pealkirja "Gott erhalte Franz den Kaiser" ("Jumal kaitsku meie keiser Franz"). Tänapäeval kasutatavad sõnad kirjutas luuletaja August Heinrich Hoffman von Fallersleben 1841. aastal.
Tänapäeval kõlab esimene rida "Saksamaa, Saksamaa ennekõike" mõnede inimeste jaoks liiga tugevalt ja seda mõistetakse sageli valesti. Fallersleben tahtis selle kirjutamisel ühtset Saksamaad. Tol ajal ei olnud Saksamaa mitte üks riik, vaid mitu väikest riiki. Nii et "Saksamaa ennekõike" tähendas, et kõige tähtsam oli ühtne Saksamaa. Samuti oli luuletaja Helgolandil, kus inimesed rääkisid saksa keelt, kuid kus valitsesid britid.
Fallerslebeni muusika oli 19. sajandi teisel poolel Saksamaal väga populaarne. See laul ei olnud tollal mitte rahvushümn, vaid laul inimestele, kes armastasid ideed tugevast ja ühtsest Saksamaast. 1918. aastal asendas see Saksa keisririigi hümni "Heil Dir im Siegerkranz" ("Au sõja võitjale"), kui keiser Wilhelm II kaotas Esimese maailmasõja lõpus võimu. 1921. aastal kirjutas luuletaja Albert Matthai "neljanda salmi", uue osa või värsi, milles on sõnad tolleaegsest raskest elust Saksamaal. Seda ei lauldud väga tihti.
Hitleri ajal kasutati ainult laulu esimest osa. Sellele järgnes sageli natside parteilaul. See osa laulust oli mõnele inimesele, kes ei olnud sakslased, raske, sest selles on sõnu, mis kirjeldavad Saksamaad kui riiki, mis sisaldas ka teistes riikides asuvaid maid.
Pärast Teist maailmasõda jagunes Saksamaa kaheks riigiks. 1949. aastal püüdis uus Lääne-Saksamaa saada uut laulu riigihümniks. Valiti teine laul, mille kirjutas luuletaja Rudolf Alexander Schröder. See ei olnud väga populaarne. Lõpuks tehti Fallerslebeni laulu kolmas osa riigihümniks.
Saksamaa teises osas, Ida-Saksamaal, kasutati luuletaja Johannes R. Becheri sõnu ("Auferstanden aus Ruinen") koos Hanns Eisleri kirjutatud lauluga. See ei olnud väga populaarne ja alates 1970. aastatest ei lauldud neid sõnu, sest seal oli rida "Saksamaa, [meie] ühtne isamaa".
Pärast Ida- ja Lääne-Saksamaa taasühinemist 1990. aastal sai Fallerslebeni laulust taas Saksamaa hümn, kuid kasutatakse ainult kolmandat osa. Tänapäeval on laulu esimene osa rahvuslike äärmuslaste seas populaarne.
|
|
Laulu saksakeelsed sõnad
td>
Sulge tõlge
Esimene salm
Deutschland, Deutschland über alles,
über alles in der Welt,
wenn es stets zu Schutz und Trutze
brüderlich zusammenhält.
Von der Maas bis an die Memel,
von der Etsch bis an den Belt,
|: Deutschland, Deutschland über alles,
über alles in der Welt! :|
Saksamaa, eelkõige Saksamaa,
üle kõige maailmas,
kui alati kaitseks
me seisame koos kui vennad.
Maasi jõest (Saksamaa lääneosas) kuni Nemeni jõeni (Poola idaosas),
Adige jõest (Itaalia piir) kuni Beltini (meri Taani lähedal).
|: Saksamaa, eelkõige Saksamaa,
üle kõige maailmas. :|
Teine salm
Deutsche Frauen, deutsche Treue,
deutscher Wein und deutscher Sang
sollen in der Welt behalten
ihren alten schönen Klang,
uns zu edler Tat begeistern
unser ganzes Leben lang. -
|: Deutsche Frauen, deutsche Treue,
deutscher Wein und deutscher Sang! :|
Saksa naised, Saksa truudus,
Saksa vein ja saksa laulud
peaks jätkuvalt saama heakskiidu
kogu maailmas,
ja aidake meil teha suurepärast tööd
kogu meie elu.
|: Saksa naised, Saksa truudus,
Saksa vein ja saksa laulud! :|
Kolmas salm - Saksa hümn
Einigkeit und Recht und Freiheit
für das deutsche Vaterland!
Danach lasst meile kõik streben
brüderlich mit Herz und Hand!
Einigkeit und Recht und Freiheit
sind des Glückes Unterpfand;
|: blüh im Glanze dieses Glückes,
blühe, deutsches Vaterland. :|
Ühtsus, õiglus ja vabadus
Saksa isamaa eest ;
Pärast neid püüdleme kõik koos,
nagu vennad, südamega ja kätega.
Ühtsus, õiglus ja vabadus
on hea õnne pant;
|: õitseda sellise õnne hiilguses,
õitse, saksa isamaa. :|
Seotud leheküljed
Küsimused ja vastused
K: Kes kirjutas laulu "Das Lied der Deutschen"?
V: Laulu kirjutasid Joseph Haydn ja Hoffmann von Fallersleben.
K: Mis on selle laulu teine nimi?
V: Laulu teine nimi on "Deutschlandlied".
Küsimus: Millist rida sellest laulust peetakse Saksamaa mitteametlikuks moto'ks?
V: Rida "Einigkeit und Recht und Freiheit" ("Ühtsus ja õigus ja vabadus") peetakse Saksamaa mitteametlikuks moto.
K: Kas see laul on osa Saksamaa riigihümnist?
V: Jah, osa sellest laulust on Saksamaa riigihümn (Saksa hümn).
K: Kuidas hääldatakse "Das Lied der Deutschen"?
V: Seda hääldatakse "[das ˌliːt dɛːʁ ˈdɔʏtʃn̩]".
K: Kuidas hääldatakse "Deutschlandlied"?
V: Seda hääldatakse "[ˈdɔʏtʃlantˌliːt] (kuulake)".
Otsige