Asura

Hinduismi

Asura (sanskriti keeles असुर) on hinduismis rohkem võimu otsivate olendite rühm, mida mõnikord nimetatakse deemoniteks. Nad läksid devade vastu. Devad ja asuurad on Kashyapa lapsed.

Hinduismis on palju lugusid üksteisega võitlevate asuurade ja devade kohta. Enamasti võitlevad nad selle pärast, kes saab kummardajatelt kõige rohkem palveid.

Hinduismis öeldakse, et asuurad on moraalsed ja sotsiaalsed olendid. Nagu tõde ja abielu. Daevade kohta öeldakse, et nad on looduslike asjade olendid. Nagu päike ja vihm. Hinduismis öeldakse, et Asuras on "vanemad". Ja daevade kohta öeldakse, et nad on "nooremad". Asurasid ja daevasid on väga palju. Kakssada aastat tagasi luges keegi neid kokku ja ütles, et daevasid ja asurasid on üle 2000. Nii et loomulikult ei ole kõik Asurad väga olulised. Kuid mõned nimed on sellest ajast peale unustatud ja teised on lisandunud. Seepärast nimetatakse hinduismi "elavaks religiooniks". See muutub kogu aeg.

Budismis

Asuurad on budismis osaliselt - kuid mitte täielikult - deemonlikud. Budism võtab põhiidee hinduismist.

Enamasti esindavad budismi asurad inimeste mõnd vaimset seisundit, mis ei ole kena. Näiteks viha või uhkus või vägivaldsus. Asurasid on palju erinevaid. Nad on alati kõigi peale vihased ja võitlevad pidevalt. Nende juhte nimetatakse Asurendraks, mis tähendab "Asuurade isandat".

Asuurad on oma emotsioonide poolest peaaegu inimlikud. Budismi üleloomulike olendite skaalal on asura peaaegu kõige madalamal.

Budism on Kaug-Idas väga populaarne. Nii on paljudel asuradel ka jaapani, hiina ja korea nimed.

Vedades

Vedad on India religioonide, eriti hinduismi kõige pühamad raamatud. Vedasid on neli ja need on kõik väga, väga vanad. Vanimat Vedadest nimetatakse RigVedaks ja see on üle 3000 aasta vana.

RigVedas ei ole asuurad veel deemonid. Sel ajal olid nii asuurad kui ka devad veel jumalate rühmad. Tegelikult on paljud RigVeda tegelased nii asurad kui ka daevad. Seda seetõttu, et tol ajal ei olnud need kaks sõna veel rühmade nimed. Nad olid lihtsalt omaduste nimed. "Asura" tähendab "elu" ja seega arvati, et jumalad, keda nimetati asuraks, annavad elu. Ja daevad olid säravad. See on nimede algne tähendus. Hilisemates raamatutes muutusid nad teistsuguseks.

RigVedas nimetatakse paljusid devasid asurateks ja paljusid asurasid devadeks. Mõnikord nimetatakse neid ka mõlemat korraga: Näiteks "daavilised asuurad" või "asurilised devad". "-ic" muudab need sõnad teise sõna osaks. On mõned olendid, kes on nii ahurilised daevad kui ka daevilised ahuurad. See näitab, et RigVedas ei olnud suurt vahet "ahura" ja "daeva" vahel.

Nende inimeste esiisad, kes kirjutasid veedad, rääkisid sanskriti keelt. Sanskriti keel on paljude India keelte allikas. Rig Veda lugusid on näha erinevate Põhja-India rahvaste raamatutes ja ka mõnede Iraani rahvaste, näiteks zoroastristide raamatutes.

Üks Iraani rahvaste raamatutest kannab nime Avesta. See ei ole tegelikult üks raamat, vaid paljude raamatute kogumik, kuid koos nimetatakse neid Avestaks. Avesta on zoroastrismi püha raamat. Avesta keel on väga sarnane RigVeda keelega. Avestas on ka asuraid ja devasid. Kuid Iraanis kirjutatakse neid "ahura" ja "daeva".

Avesta vana osa on peaaegu sama vana kui RigVeda. Selles Avesta vanas osas on ahuraid ja daevasid peaaegu nagu RigVedas. Mõlemas raamatus on nad üleloomulike olendite rühmad. Kuid nad on väga erineva iseloomuga.

Mõni aeg pärast RigVeda kirjutamist räägiti lugusid asuradest ja devadest, mis ei teinud neid enam sõpradeks. Sarnane asi juhtus ka Avestas. Ainult et need kaks rühma olid vahetatud: Asuuradest said deemonid piirkondades, kus räägiti Põhja-India keeli, ja daevadest said deemonid piirkondades, kus räägiti iraani keeli.

Ei ole kindlalt teada, miks see juhtus. See oli väga, väga kaua aega tagasi.

Üks võimalik põhjus, miks asuradest said Indias deemonid, on järgmine: Mõni aeg pärast RigVeda kirjutamist hakkasid indialased arvama, et asura tähendab a-sura, mis tähendab "mitte kangelane". Nii et võib-olla nii said asurad halva nime.

Üks võimalik põhjus, miks Daevadest said Iraanis deemonid, on järgmine: Umbes samal ajal, kui indiaanlased kirjutasid RigVeda viimast osa, ilmus Iraanis väga mõtlik mees nimega Zarathustra. Ta mõtles ja mõtles palju selle üle, miks on maailmas headus ja kurjus. Lõpuks rääkis ta kõigile, millest ta oli mõelnud. Ja üks neist asjadest oli see, et daevasid ei saa usaldada, sest nad ei suuda vahet teha tõelusel ja valel. Mõne aja pärast sai Zarathustra oma ideede tõttu väga populaarseks. Ja nii said aja jooksul Daevadest Iraanis deemonid.

Mõlemal juhul ei teadnud üks pool, mida teine pool mõtleb. Nii said Indias ainult asurad deemoniteks. Ja Iraanis muutusid deemoniteks ainult daevad.

Palju, palju sajandeid enne RigVedat ja enne Zarathustrat oli nimi, mis kõlab nagu "Asura", ühe väga võimsa jumala pärisnimi. Mõned teadlased ütlevad, et tema nimi oli "Ansu", kuid see ei ole kindel. Nii et seetõttu kirjutatakse nimi *Ansu. See "*" tähendab, et see ei ole kindel. *Ansu oli elu jumal, millest pärineb nimi "asura" ja "ahura". Me teame, et see jumal oli olemas, sest kaugel, kaugel Põhja-Euroopas oli ka jumal nimega 'Aesir', kes oli samuti elu andja. Mõnikord võib juhtuda, et sarnane nimi esineb kahes või kolmes kohas. Kuid väga harva esineb sama nimi sama funktsiooniga. Seega peavad 'Asura' ja 'Ahura' ja 'Aesir' kõik tulema '*Ansu' nimest. Ja me teame, et selline jumal pidi olema väga võimas, sest ta oli väga kaua väga populaarne.

Kuigi asuurad ja ahuurad on omavahel seotud, ei tohiks neid segi ajada. Seda mitte ainult seetõttu, et nende nimed on veidi erinevad. See tuleneb ka sellest, et nad on väga erinevad. Kuid kõige tähtsam on see, et nad on erinevatest kultuuridest. Isegi kui nad on pärit samast kohast, on see olnud väga ammu. Pärast nii pikka aega on inimestel neist väga erinevad arusaamad.