Taanieli lisad: Asarja palve ja Kolme püha lapse laul — tähendus ja sisu

Taanieli lisad: sügav ja ligipääsetav tõlgendus Asarja palvest ja Kolme püha lapse laulust — ajalooline kontekst, teoloogiline tähendus ja teksti analüüs.

Asarja palve ja Kolme püha lapse laul on kaks lõiku, mis on mõnes Piiblis Taanieli raamatu kolmanda peatüki sees. Neid lõike nimetatakse mõnikord Taanieli lisadeks.

Taanieli raamatu kolmandas peatükis ehitab Babüloni kuningas Nebukadnetsar II kullast kuju ja käsib kõigil seda kummardada. Mõned Babüloonias elavad juudid nimega Asarja, Hananja ja Miisael keelduvad kuju kummardamast. Kuningas vihastub ja laseb nad suure ahju sisse panna, et neid tappa. Ingel kaitseb neid tule eest ja kuningas otsustab nad vabaks lasta.

See lugu on kõigis heebrea ja kristlikes piiblites. Rooma-katoliiklaste, ida-ortodokside ja ida-ortodokside piiblites on selle loo pikem versioon.

Loo pikemas versioonis on Asarja palve esitatud pärast seda, kui kolm meest on pandud ahju, alates salmist 24. Palves ütleb Asarja, et tema ja teised Juuda (osa muistsest Iisraelist) on teinud pattu Jumala vastu. Ta ütleb, et nad kahetsevad ja palub Jumala kaitset.

Kolme püha lapse laul on teine osa Taanieli raamatu pikemast versioonist. Seda laulavad Asarja, Hananja ja Taaniel, kes ülistavad Jumalat ja soovivad, et kõik teised ühineksid nendega palves.

Sisu lühemalt ja milles need lõigud erinevad

Originaalteksti lühike versioon, mida leidub enamikes protestantlikes (masoreetilises) tõlgetes, jutustab vaid sündmuse: kolm meest keeldusid idoli kummardamisest, neid visati lõõmavasse ahju ning nad pääsesid imekombel elusana. Pikem versioon, mida leiab Septuaginta ja Vulgata traditsioonides ning Rooma-katoliiklaste ja mõnede ida-ortodokside piiblitõlgete hulgas, lisab selle juurde kaks iseseisvat teksti:

• Asarja palve – põhimõtteliselt konfessioon ja palve. Asarja (tuntud ka juudi traditsioonis kui Azarja) palub Jumala armu, tunnistab Iisraeli patte ja Jumala õiglast viha ning palub lunastust ja lunastamist rahvale. Palve rõhutab tõusvat lootust Jumala halastuse peale isegi pärast rahva eksimusi.
• Kolme püha lapse laul (Song of the Three Holy Children) – pikk himn või kantaat, kus kolm meest kutsuvad kõike loodu ja kõiki inimesi üles Jumalat ülistama. Laul sisaldab loodu loetelu (päike, kuu, tuul, vesi, taimed, loomad jmt) ning kutset: „Ta kiitke Issandat!” (või sarnane refrään). Lõpus on doxoloogia, mis tunnistab Jumala igavest kuningriiki, õiglust ja väge.

Tekstiline ja kanoniline taust

Need lõigud on osa kreekakeelsest Septuagintast ja neid edastasid ka Rooma-katoliku Vulgata ning Bütsantsi tekstitraditsioonid. Masoreetilises heebrea tekstis (mis on aluseks enamikule tänapäevastest protestantlikest Piiblist) neid lõike ei leidu; seetõttu paigutatakse nad protestantlikes väljaannetes tavaliselt apokrüüfide või „lisade” sektsiooni või jäetakse üldse välja.

Kirikutes ja piiblikommentaarides on erinevused versioonide vahel tavaliselt selgelt märgitud. Filoloogiliselt on need tekstid huvitavad, sest nad näitavad, kuidas juudi- ja varakristlik traditsioon kasutas ja säilitas kreekakeelseid lisaosi ja liturgilisi laule, mis mõnikord puuduvad heebreakeelses käsikirjatraditsioonis.

Teoloogiline tähendus ja kasutus

• Asarja palve toob esile teema: rahva patt, karistus, meeleparandus ja Jumala halastus. See peegeldab prohvetlikku konfessiooni ja on sarnane teiste heebrea palvete ja kahetsuse lamentide tooniga.
• Kolme püha lapse laul rõhutab kosmoloogilist ülistust — kogu loodu ülistab Loojajat. See laul on olnud oluline liturgilises kasutuses, sest ta kutsub kõiki loodu osi jumalateenistusse ja rõhutab ühtsust Jumala loodu ees.
• Moraalne-märgilises mõttes on lugu tunnistus ustavusest keset tagakiusamist: kolm meest eelistavad Jumala seadust kuninga käsule ning usaldavad Jumala päästet.

Kus neid lõike kasutatakse tänapäeval?

Neid tekste loetakse ja kasutatakse endiselt mitmetes kiriklikes traditsioonides:

• Rooma-katoliku liturgias ja piiblitõlgetes, eriti Vulgata-põhistes väljaannetes.
• Ida-ortodokssete kirikute liturgilistes lugemistes, kus Kolme püha lapse laulu osa on eriti hinnatud kui himn loodu ülistusest.
• Protestantlikus maailmas on need lõigud sageli õppe- ja teadustekstina huvipakkuvad (apokrüüfid), neid võib leida õppetöödes, jutlustes ja mõnedes liturgilistes kontekstides, kuid mitte alati kanonilise teksti osana.

Kokkuvõte

Asarja palve ja Kolme püha lapse laul lisavad Taanieli 3. peatüki peamisele jutustusele sügavat palvetroonilist ja liturgilist mõõdet: nad näitavad, kuidas usaldus, meeleparandus ja ülistus voolavad kokku loo sündmuse ja laiemate usuliste tõekspidamiste kaudu. Need lõigud pakuvad lugejale nii isiklikku palvet kui ka universaalset kutset loodu ülistusele ning on seetõttu tähtsad nii tekstoloogilises, liturgilises kui ka teoloogilises tähenduses.

Küsimused ja vastused

K: Millised on need kaks lõiku Taanieli raamatu kolmandas peatükis?

K: Mida teeb selles loos kuningas Nebukadnetsar II?

K: Kes keeldub kuju kummardamast?

K: Mida teeb kuningas Nebukadnetsar II, kui nad keelduvad tema kuju kummardamast?

K: Mida sisaldab Asarja palve?

Otsing