Retoorika — tähendus: veenmine, kõnekunst ja põhimõtted

Retoorika on inimeste veenmise ja veenmise kunst keele abil, kasutades selleks avalikku rääkimist või kirjutamist. Sõna juur pärineb kreeka keelest ῥητορικὴ [τέχνη], mis tähendab umbes "kõnekunst".

Websteri sõnaraamat määratleb seda kui "sõnade tõhusa kasutamise kunsti või teadust kõnes või kirjas, eriti kirjandusliku kompositsiooni kunsti või teadust". Sõna "tõhusalt" on selles määratluses suhteline. See, mis on ühes kontekstis tõhus, võib teises kultuuriruumis olla täiesti erinev. Erinevad keeled erinevad oma retooriliste stiilide poolest, st selle poolest, kuidas nad kasutavad keelt erinevate eesmärkide saavutamiseks. Inimesi saab selles oskuses koolitada. See on veenmise kunst või tehnika, mida kasutavad kõnelejad (avalikud kõnelejad), kirjanikud ja meedia.

Lühike ajalooline ülevaade

Retoorika on üks vanimaid humanitaarteaduslikke distsipliine. Klassikalises antiikajas kujunesid välja retoorika teooriad, millest tuntumad pärinevad Aristotelese, Sokratese ja Platoni mõtisklustest. Rooma perioodil täiustasid oma õpetusi Cicero ja Quintilianus. Keskajal ja renessansis jäi retoorika osa õpingutest, hiljem 18.–19. sajandil laienes selle rakendus ka poliitikas, õigusteaduses ja ajakirjanduses. Tänapäeval hõlmab retoorika lisaks kõnekunstile ka kirjalikku ja visuaalset retoorikat ning digitaalset veenmist.

Peamised põhimõtted ja võtted

  • Aristotelese kolm veenvustehnikat: ethos (esitaja usaldusväärsus), pathos (emotsioonide mõjutamine) ja logos (loogilised argumendid). Neid kolmesid kasutatakse sageli kombineeritult tugevama mõju saavutamiseks.
  • Auditooriumi tundmine: efektiivne retoorika lähtub kuulajaskonnast — nende teadmiste, väärtuste ja ootuste arvestamisest.
  • Sõnumi selgus ja struktuur: hästi korraldatud kõne või tekst järgib tavaliselt sissejuhatust, taustainfot, argumente ja kokkuvõtet (näiteks klassikaline vorm: inventio, dispositio, elocutio, memoria, pronuntiatio).
  • Stiil ja kõnekunstlikud võtted: kujundid nagu metafoor, anafora, antitees, küsimused ja liitlaused muudavad sõnumi meeldejäävamaks.
  • Tarnemeisterdus: avalikul esinemisel mõjub kehakeel, hääletoon, tempokontroll ja pauside kasutamine.

Tüüpiline kõne struktuur

Paljud Renaissansi ja klassikalise retoorika õpetused jagasid kõne mitmeks osaks. Levinud ülesehitus on järgmine:

  • Introductio – tähelepanu äratamine ja teema tutvustus
  • Narratio – asjaolude ja tausta esitamine
  • Argumentatio – põhiargumendid ja tõendite esitamine
  • Refutatio – vastuväidete ennetamine või ümberlükkamine
  • Peroratio – kokkuvõte ja emotsionaalne järellöök

Retoorilised võtted ja kujundid

Mõned levinumad keelelised võtted, mis aitavad sõnumit tugevdada:

  • Metafor – kaudne võrdlus, mis loob uue tähendusvälja.
  • Anafora – sama sõna või fraasi kordamine lause alguses rõhutamiseks.
  • Retooriline küsimus – küsimus, millele vastust ei oodata, kasutatav tähelepanu juhtimiseks.
  • Antitees – vastandite asetamine kõrvuti mõju suurendamiseks.
  • Hüpokoristikon – kõneleja kõneviisi muutus vahetult kuulaja poole pöördumisel, et luua lähedust.

Retoorika tänapäeval

Tänapäevane retoorika ei piirdu enam ainult lavakõnega. See hõlmab kirjalikku argumentatsiooni (artiklid, esseed), poliitilist kommunikatsiooni, reklaami, avalikke debatte, õiguskeelt ja digitaalset kommunikatsiooni (sotsiaalmeedia, blogid, video). Digitaalses keskkonnas lisanduvad visuaalsed ja interaktiivsed elemendid, mis mõjutavad veenmismeetodeid.

Etika ja kuritarvitamine

Retoorika võib olla nii konstruktiivne kui ka manipuleeriv. Eetiline retoorika rõhutab ausust, selgete faktide kasutamist ja kuulajate austamist. Kuritarvitav retoorika võib hõlmata valeinformatsiooni, ad hominem rünnakuid, liigset emotsioonide ärakasutamist või sihipärast eksitust. Kuulajatel on oluline oskus retoorikat kriitiliselt hinnata.

Koguvad oskused ja õppimine

Retoorika õpetatakse sageli avaliku kõne, õigusteaduse, poliitika ja kirjanduse kursustel. Harjutused hõlmavad kõnede kirjutamist, esinemist, argumenteerimist ja vastuväidete käsitlemist. Praktika, tagasiside ja näidete analüüs aitavad oskusi arendada.

Kokkuvõte

Retoorika on mitmekesine ja praktikapõhine kunst, mis ühendab keele, struktuuri, emotsiooni ja loogika, et mõjutada teiste mõtlemist ja käitumist. Selle tundmine aitab paremini mõista nii kirjanduslikke ja poliitilisi tekste kui ka igapäevast meediatarbimist ning arendada lugupidavat ja tõhusat suhtlemist.

Jan Steeni (1625-1679) "Retoorikud", umbes 1655. aastaZoom
Jan Steeni (1625-1679) "Retoorikud", umbes 1655. aasta

Ajalugu

Selle päritolu oli Vana-Kreekas 5. sajandil. Nad tegid oma otsuseid, rääkides avalikus kohas ettepanekute poolt või vastu. Samuti peeti kõnesid, kui inimest süüdistati kohtunike ees raskes kuriteos. Kuna retoorika oli neile nii oluline, kirjutasid kreeklased ja roomlased sellest, kuidas olla hea retoorik. Seda nimetatakse mõnikord "sekundaarseks retoorikaks". See on tehnika, mida saab õpetada ja mida saab kasutada kirjutamisel. Varajane näide on Platon, kes kirjutas oma teosed dialoogide kujul. Iga tõstatatud küsimust arutatakse kahe tegelase vahel. Antiikmaailmas kasutasid ka roomlased, kes olid palju mõjutatud vanadest kreeklastest, samu meetodeid otsuste tegemiseks. Cicero oli üks nende kuulsatest kõnemeestest. Nende puhul ei osalenud aruteludes kõik kodanikud, vaid ainult Rooma senat või kohtud.

Keskaegsetes ülikoolides õpetati retoorikat õppekava osana. Retoorika, dialektika ja grammatika moodustavad triviumi, mis koos kvadriviumiga moodustavad lääne kultuuri seitse vaba kunsti. Antiikajal ja keskajal kasutati retoorikat veenmiseks avalikul ja poliitilisel areenil ning ka kohtutes. Sõnu "retoorika" või "sofism" kasutatakse sageli negatiivses tähenduses, desinformatsiooni või propaganda tähenduses. Veenmise kunstina on retoorika ka tänapäeval avalikus elus jätkuvalt oluline. Neid kasutatakse ka kahtlaste või kallutatud argumentidega kõne kirjeldamiseks. Klassikalised retoorikud tunnistasid mitusada retoorilist figuuri. Mõned neist on siiani kasutusel, näiteks metafoor, võrdlus ja paradoks.

Tänapäeva maailmas on televisioonis peetud kõned, reklaamides sisalduvad ideed või rahvahulkade ees peetud kõned kõik retoorika. Nad räägivad inimestega otse, eesmärgiga neid veenda. Enne Teist maailmasõda olid raadio ja trükimeedia võimsad retoorika vahendid. Ajalehed ja raamatud veenavad lugejaid teatud seisukoha poole. Retoorika ei sõltu ainult elavast publikust.

Struktuur

Aristotelese järgi on retoorikal veenmisel kolm elementi:

  • Eetos: sõltub kõneleja isiklikust iseloomust (peab tunduma hea, usalduse vääriline).
  • Pathos: paneb publiku meelestatud seisundisse (äratab tema emotsioone).
  • Logos: tõend või näiline tõend, mida pakuvad kõne sõnad (tegelik argument).

Kontrastiivne retoorika

Söter viis 1988. aastal Austraalias läbi uuringu araabia, vietnami ja inglise keelt emakeelena kõnelevate üliõpilaste seas. Valimi, 6. ja 11. klassi õpilastel paluti kirjutada magamislugu väikesele lapsele. Õpilaste poolt loo kirjutamise ülesande täitmisel kasutatud erinevates lähenemisviisides ilmnesid kohe mustrid.

Vietnami lugudes keskenduti eelkõige tegelastele ja nendevahelistele suhetele (mis väljendub suures osas dialoogis). Ingliskeelsetes lugudes keskenduti eelkõige süžeede järjestikusele edasiliikumisele. Araabiakeelsetes lugudes keskenduti peamiselt sündmustiku kirjeldavatele elementidele.

Kontrastiivne retoorika ütleb, et inimestel, kellel on ühine keel, võivad olla erinevad retoorilised stiilid, mis on tingitud kultuuri ja vahetuste mõjust. Diskursus läheb kaugemale sihtkeele emakeelsetest diskursuskorralduse või retoorika vormidest.

USAs viidi läbi parafraseerimisülesande uuring hiina ja vene üliõpilaste seas. Ameerika üliõpilased suutsid kergesti parafraseerida, kuid Hiina üliõpilastele oli see raske, võib-olla nende akadeemilise keskkonna tõttu, mida mõjutavad konfutsianistlikud traditsioonid. Vene üliõpilased olid parafraseerimisega hädas, sest vene akadeemilises keskkonnas oli normiks, et üliõpilased peavad ainult lugema ja kirjeldama, mitte andma isiklikku tõlgendust või arvamust.

USA retooriline stiil: etnotsentrilised allikad kirjeldavad seda kui tavaliselt otsekohese ja suhteliselt loogilist.

Tsitaadid

Oraatorite ja nende retoorika kohta on öeldud väga vaimukaid asju:

  1. Platon: "Oraator on see, kes kavatseb teist eksitada, ilma et teda ennast eksitaks".
  2. Kant: Kant: "Rääkimine on inimeste nõrkuste ärakasutamise kunst, mis ei vääri mingit austust".

Seotud leheküljed


AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3