Varajane ajalugu
Nimi Kakadu pärineb pargi põhjaosas räägitava aborigeenide keele Gagadju nimest. Kakadu rahvuspargis on palju erinevaid ökoloogilisi piirkondi ning palju erinevaid taime- ja loomaliike. Rahvuspargis kaitstavad peamised looduslikud objektid on järgmised:
- Neli suurt jõesüsteemi:
- East Alligator River,
- Lääne-Aligatori jõgi,
- Wildmani jõgi ja
- kogu Lõuna-Alligatori jõgi;
- Kuus peamist pinnavormi:
- Savannimetsad
- Monsuunimetsad
- Lõunapoolsed mäed ja mäeharjad
- Kivimaa
- Rannik ja loodealad,
- Üleujutusala ja billabongid
- Paljud erinevad taimed ja loomad:
- 280 linnuliiki
- 62 imetajaliiki
- 123 roomajate liiki
- 51 mageveekalaliiki
- 25 konnaliiki
- üle 10 000 putukaliigi
- 1275 taimeliiki.
Kakadu rahvuspark on kuulus oma rikkalike aborigeenide kultuuripaikade poolest. Seal on rohkem kui 5000 registreeritud kunstipaika, mis näitavad aborigeenide kultuuri tuhandete aastate jooksul. Arheoloogilised leiukohad näitavad, et aborigeenid on siin elanud vähemalt 20 000 ja tõenäoliselt kuni 40 000 aastat.
Kakadu rahvuspargi kultuurilisi ja looduslikke väärtusi tunnustati rahvusvaheliselt, kui park võeti UNESCO maailmapärandi nimistusse. See on rahvusvaheline nimekiri kohtadest, millel on silmapaistvad rahvusvahelise tähtsusega kultuuri- või loodusväärtused. Kakadu kanti nimekirja kolmes etapis: etapp 1981. aastal, 2. etapp 1987. aastal ja kogu park 1992. aastal.
Umbes pool Kakadu maast on aborigeenide maa, mis kuulub 1976. aasta aborigeenide maaõiguste seaduse (Northern Territory Act 1976) alla. Suurem osa ülejäänud maast on praegu aborigeenide nõudmiste all. Aborigeenide omanduses olevad pargi alad rendivad traditsioonilised omanikud rahvuspargi direktorile, kes haldab neid rahvuspargina. Ülejäänud ala on Austraalia valitsuse maa, mida kontrollib rahvusparkide direktor. Kogu Kakadu on 1999. aasta keskkonnakaitse ja bioloogilise mitmekesisuse säilitamise seaduse alusel kuulutatud rahvuspargiks.
Pargi traditsioonilised aborigeenide omanikud on erinevate Kakadu piirkonna klannide järeltulijad. Nende elustiil on viimastel aastatel muutunud, kuid nende traditsioonilised kombed ja uskumused on endiselt väga olulised. Pargis elab umbes 500 aborigeeni; paljud neist on traditsioonilised omanikud. Kogu Kakadut haldavad ühiselt aborigeenide traditsioonilised omanikud ja Austraalia valitsuse keskkonna- ja veevarude ministeerium Austraalia pargi (Parks Australia) nimelise osakonna kaudu. Pargi haldamist juhib Kakadu juhatus.
Asutus
Kakadu loodi ajal, mil austraallased hakkasid üha enam huvi tundma rahvusparkide säilitamise ja aborigeenide maaõiguste tunnustamise vastu. Juba 1965. aastal tehti ettepanek luua Alligator Riveri piirkonnas rahvuspark. Austraalia valitsus võttis 1978. aastal üle erinevate maatükkide õigused, mis moodustavad nüüd Kakadu rahvuspargi.
Kakadu rahvuspark muudeti pargiks kolmes etapis aastatel 1979-1991. Pargi iga etapp hõlmab maaõiguste seaduse alusel aborigeenide maad, mis on renditud rahvusparkide direktorile, või maad, mille suhtes on maaõiguste seaduse alusel esitatud traditsioonilise omandiõiguse nõue. Suurem osa maast, mis pidi saama Kakadu esimese etapi osaks, anti 1978. aasta augustis maaõiguste seaduse alusel Kakadu aborigeenide maa sihtasutusele (Kakadu Aboriginal Land Trust). Novembris 1978 sõlmisid Land Trust ja direktor rendilepingu maa haldamiseks rahvuspargina. Pargi esimene etapp kuulutati välja 5. aprillil 1979.
Teine etapp kuulutati välja 28. veebruaril 1984. Märtsis 1978 esitati maaõiguste seaduse alusel nõue Kakadu teise etappi kuuluva maa kohta. Maa nõudmine oli osaliselt edukas. Aastal 1986 anti kolm ala teise etapi idaosas Jabiluka aborigeenide maa sihtasutusele (Jabiluka Aboriginal Land Trust). Maatraditsioon ja rahvusparkide direktor allkirjastasid 1991. aasta märtsis rendilepingu.
1987. aastal esitati maa nõudmine Goodparla ja Gimbati karjamaade rendilepingute maadele, mis pidid kuuluma Kakadu kolmandasse etappi. Hiljem lisati sellele maa-avaldusele ka teised kolmanda etapi alla kuuluvad alad, Gimbat Resumption ja Waterfall Creeki reservaat. Vajadus luua park etapiviisiliselt oli tingitud arutelust selle üle, kas kaevandamine peaks olema lubatud Guratbas (Coronation Hill), mis asub keset piirkonda, mida nimetatakse Sickness Country'ks. Lõpuks austati traditsiooniliste omanike soove ja Austraalia valitsus otsustas, et Guratbas kaevandamist ei lubata.
1996. aastal anti kolmanda etapi maa, välja arvatud endised Goodparla karjamaa rendilepingud, Gunlom Aboriginal Land Trustile ja renditi rahvusparkide direktorile, et seda saaks jätkuvalt hallata Kakadu osana.
Mitte-aborigeenide saabumine
Uurijad
Hiinlased, malaised ja portugallased väidavad, et nad kõik olid esimesed Austraalia põhjaranniku mitte-aborigeenid, kes uurisid Austraalia põhjarannikut. Esimene säilinud kirjalik aruanne pärineb hollandlastelt. Aastal 1623 suundus Jan Carstenz üle Carpentaria lahe lääne poole, kus arvatakse olevat Groote Eylandt. Abel Tasman oli järgmine maadeuurija, kes külastas seda 1644. aastal. Ta oli esimene inimene, kes registreeris Euroopa kontakti aborigeenidega. Peaaegu sajand hiljem uuris Matthew Flinders 1802. ja 1803. aastal Carpentaria lahte.
Inglise meresõitja Phillip Parker King sisenes Carpentaria lahte aastatel 1818-1822. Selle aja jooksul nimetas ta kolm Alligator River'i suure hulga krokodillide järgi, mida ta pidas alligaatoriteks.
Ludwig Leichhardt oli esimene Euroopa maapealne maadeavastaja, kes külastas Kakadu piirkonda 1845. aastal teel Moreton Bayst Queenslandis asuvasse Port Essingtoni Põhja-Territooriumil. Ta järgis Jim Jim Creek'i jõge Arnhem Landi escarpmentilt alla, seejärel läks ta Lõuna-Aligatorit mööda, enne kui ületas Ida-Aligatori jõe ja suundus põhja poole.
1862. aastal sõitis John McDouall Stuart mööda Kakadu edelapiiri, kuid ei näinud ühtegi inimest.
Esimesed mitte-aborigeenid, kes külastasid Põhja-Austraalia aborigeenidega ja puutusid nendega pikaajaliselt kokku, olid Sulawesilt ja muudest Indoneesia osadest pärit makassaanid. Nad sõitsid Põhja-Austraaliasse igal märjal aastaajal, tõenäoliselt alates 17. sajandi viimasest veerandist, purjepaatidega, mida nimetatakse praus'iks. Nad tulid, et korjata trepangi (merikurki), kilpkonnakesta, pärleid ja muid hinnatud kaupu, millega oma kodumaal kaubelda. Aborigeenid aitasid trepangi korjamisel ja töötlemisel ning muude kaupade kogumisel ja vahetamisel.
Puuduvad tõendid selle kohta, et makassaanid oleksid veetnud aega Kakadu rannikul. On tõendeid mõningatest kontaktidest makasside kultuuri ja Kakadu piirkonna aborigeenide vahel. Pargis tehtud arheoloogilistest kaevamistest on leitud klaasi- ja metallitükke, mis on tõenäoliselt pärit makasslastelt kas otse või Coburgi poolsaare rahvaga kauplemise teel.
19. sajandi alguses üritasid britid Austraalia põhjarannikul mitmeid asulaid rajada: Fort Dundas Melville'i saarel 1824. aastal, Fort Wellington Rafflesi lahes 1829. aastal ja Victoria asula (Port Essington) Coburgi poolsaarel 1838. aastal. Nad tahtsid kindlustada Austraalia põhjaosa enne prantslasi või hollandlasi, kes olid koloniseerinud saared kaugemal põhjas. Kõik Briti asundused ebaõnnestusid erinevatel põhjustel, nagu vee ja värske toidu puudumine, haigused ja isoleeritus. Raske on hinnata nende asunduste mõju kohalikele aborigeenidele ja seda, millised suhted nende ja brittide vahel tekkisid. Kindlasti töötasid mõned aborigeenid asundustes. Kokkupuude uute haigustega oli pidevaks ohuks. Nagu mujalgi Austraalias, laastasid haigused ja nende põhjustatud häired ühiskonnas kohalikku aborigeenide elanikkonda.
Büvlijahimehed
Ka Kakadu piirkonnas on veepühvlitel olnud suur mõju. 1880. aastateks oli varajaste asunduste eest põgenenud pühvlite arv nii palju kasvanud, et nende küttimine nahkade ja sarvede saamiseks oli majanduslikult edukas.
Tööstus algas Adelaide'i jõel Darwini lähedal ja liikus ida poole Mary Riveri ja Alligator Riversi piirkonda.
Suurem osa pühvlijahist ja naha kuivatamisest toimus kuivaperioodil, juunist septembrini, mil pühvlid kogunesid allesjäänud billabongide ümber. Vihmaperioodil jahipidamine lõpetati, sest maapind oli pühvlite jälgimiseks liiga mudane ja kogutud nahad mädanesid. Pühvlijahist sai kuiva hooaja ajal aborigeenide jaoks oluline tööandja.
Misjonärid
Misjonäridel oli suur mõju Alligator Riversi piirkonna aborigeenidele. Paljud inimesed elasid ja käisid koolis misjonites. Sajandi alguses rajati piirkonnas kaks misjonit. Kapalga põlisrahvaste tööstusmissioon alustas 1899. aastal Lõuna-Alligator Riveri lähedal, kuid kestis vaid neli aastat. Oenpelli misjon sai alguse 1925. aastal, kui Inglismaa Kiriku misjonäride selts võttis vastu Põhja-Territooriumi administratsiooni pakkumise võtta üle piirkond, mida kasutati piimafarmina. Oenpelli misjon tegutses 50 aastat.
Mõned kirjanikud ja antropoloogid ütlevad, et misjonärid, püüdes "tsiviliseerida ja institutsionaliseerida" aborigeene, sundisid neid loobuma oma eluviisist, keelest, religioonist, tseremooniatest ja muutsid kogu oma eluviisi. Teised ütlevad, et kuigi nad ei pruukinud oma eesmärgi saavutamiseks kasutada parimaid meetodeid, hoolitsesid misjonärid siiski aborigeenide eest ajal, mil Austraalia ühiskond laiemalt seda ei teinud.
Karjakasvatajad
Pastoraalne tööstus algas aeglaselt Top Endis. Alates 1889. aastast loobuti järk-järgult Kakadu piirkonna karjakasvatuse rendilepingutest, sest Victoria River ja Barkly Tablelands olid paremad karjakasvatuspiirkonnad.
Lõuna-Kakadus nõudsid 1870. aastate keskel suurt osa Goodparla ja Gimbatist kolm karjakasvatajat, Roderick, Travers ja Sergison. Hiljem läksid rendilepingud üle mitmele omanikule, kes kõik ei olnud edukad. 1987. aastal võttis Commonwealth mõlemad jaamad tagasi ja need lisati Kakadu rahvusparki.
Nourlangie Campis oli saeveski, mida alustasid hiina töölised tõenäoliselt enne Esimest maailmasõda, et raiuda selles piirkonnas küpressimändi. Pärast Teist maailmasõda tegutses seal hulk väikesemahulisi tegevusi, sealhulgas dingode laskmine ja püüdmine, brumbyde laskmine, krokodillide laskmine, turism ja metsandus.
Nourlangie Campis asus 1950. aastatel taas saeveski, kuni tsüpressimändid raiuti. 1958. aastal sai sellest turistide safarilaager. Varsti pärast seda avati sarnane laager Patongas ja Muirella pargis. Sinna lennutati inimesi pühvli- ja krokodillijahile ning kalapüügiks.
Krokodilijahtijad kasutasid sageli aborigeenide põõsasoskusi. Aborigeenide jahimehed võisid maasse löövat wallaby saba jäljendades krokodille ligi meelitada, mis hõlbustas loomade tulistamist. Kasutades paberikoore parve, jälgisid nad haavatud krokodilli liikumist ja said rümba nülgimiseks kätte. Nahad müüdi seejärel nahktoodete valmistamiseks. Aborigeenide osalemine krokodillide kaubanduslikus jahtimises vähenes, kui hakati öösel sihtmärgiga tulistama. Mageveekrokodillid on seadusega kaitstud alates 1964. aastast ja soolase vee krokodillid alates 1971. aastast.
Kaevandamine
Mineraalid leiti Top Endist Austraalia ülemaalise telegraafiliini rajamise ajal aastatel 1870-1872 Pine Creeki ja Adelaide'i jõe vahelisel alal. Järgnesid mitmed lühikesed kaevandusbuumid.
Põhja-Austraalia raudteeliini ehitamine aitas kaevanduslaagritele kaasa ning sellised kohad nagu Burrundie ja Pine Creek muutusid püsivateks asulateks. Kaevanduslaagrid ja uued asulad tõmbasid paljud aborigeenid Kakadust eemale. On teada, et ükski aborigeen ei töötanud kaevandustes, kuid nende juurdepääs alkoholile ja muudele uimastitele avaldas suurt mõju.
Väikesemahuline kulla kaevandamine algas Imarlkba, Barramundi Creeki lähedal, ja Mundogie Hillil 1920. aastatel ning Moline'is (varem Eureka ja Northern Hercules'i kaevandus), mis asus pargist lõuna pool, 1930. aastatel. Kaevandused andsid tööd vähestele kohalikele aborigeenidele.
1953. aastal avastati Lõuna-Alligatori jõe orus uraan. Järgmisel kümnendil tegutses kolmteist väikest, kuid rikkalikku uraanikaevandust, mis tipnesid 1957. aastal ja andsid tööd üle 150 töötajale. Üheski neist kaevandustest ei töötanud ükski aborigeen.
1970. aastate alguses avastati suured uraanimaardlad Rangeris, Jabilukas ja Koongarras. Austraalia valitsus alustas Alligator Riversi piirkonna maakasutuse uurimist. Ranger Uranium Environmental Inquiry (tuntud kui Foxi uurimine) soovitas Rangeris kaevandamise alustamist. Selles öeldi ka, et Jabiluka ja Koongarra alad tuleks välja arendada ja et kaevanduste toetuseks tuleks ehitada linn (Fox et al. 1976, 1977). Rangeri kaevandusel ja Jabiru teeninduslinnakul on olnud palju mõju aborigeenidele. Aborigeenidel on erinevad arvamused kaevandamise kohta.